بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الأعزاء الكرام :
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الأعزاء الكرام :
وداعاً شهر الصيام
الحمد لله، أحمده تعالى حمداً يستدعي مزيد الإنعام،
وأشكره شكراً يرقى بقائله إلى أسمى مقام.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك القدوس السلام،
مَنَّ على مَن شاء مِن عباده بحسن الصيام والقيام،
وأشهد أن نبينا محمداً عبد الله ورسوله سيد الأنام صلى الله عليه وعلى آله البررة الكرام وصحبه الأئمة الأعلام،
والتابعين ومن تبعهم في التبجيل والإكرام، وسلَّم تسليماً كثيراً على الدوام.
أما بعد:
وأشكره شكراً يرقى بقائله إلى أسمى مقام.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك القدوس السلام،
مَنَّ على مَن شاء مِن عباده بحسن الصيام والقيام،
وأشهد أن نبينا محمداً عبد الله ورسوله سيد الأنام صلى الله عليه وعلى آله البررة الكرام وصحبه الأئمة الأعلام،
والتابعين ومن تبعهم في التبجيل والإكرام، وسلَّم تسليماً كثيراً على الدوام.
أما بعد:
فأوصيكم عباد الله ونفسي بتقوى الله، فإنها عروة ليس لها انفصام، وجَذوة تضيء القلوب والأفهام،
وهي خير زاد يبلِّغ إلى دار السلام، مَن تحلى بها بلَغ أشرف المراتب، وتحقق له أعلى المطالب،
وحصل على مأمول العواقب، وكُفِي من شرور النوائب.
أيها المسلمون:
المستقرئ لتاريخ الأمم والمتأمل في سجل الحضارات يُدرك أن كلاً منها يعيش تقلبات وتغيرات،
ويواكب بدايات ونهايات، وهكذا الليالي والأيام والشهور والأعوام، وتلك سنن لا تتغير، ونواميس لا تتبدل
: { يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ } [النور:44].
إخوة الإسلام:
أرأيتم لو أن ضيفاً عزيزاً ووافداً حبيباً حلَّ في ربوعكم،
ونزل بين ظهرانيكم، وغمركم بفضله وإحسانه، وأفاض عليكم من بره وامتنانه،
فأحبكم وأحببتموه، وألِفَكم وألِفْتموه، ثم حان وقت فراقه، وقربت لحظات وداعه،
فبماذا عساكم مودِّعوه؟ وبأي شعور أنتم مفارقوه؟ كيف ولحظات الوداع تثير الشجون،
وتُبكي المقل والعيون، وتنكأ الالتياع، ولا سيما وداع المحب المُضَنَّى لحبيبه المُعَنَّى؟!
وهل هناك فراق أشد وقعاً ووداعاًَ، وأكثر أساً والتياعاً
من وداع الأمة الإسلامية هذه الأيام لضيفها العزيز ووافدها الحبيب شهر البر والجود والإحسان،
شهر القرآن والغفران والعتق من النيران، شهر رمضان المبارك؟! فالله المستعان!
عباد الله:
لقد شمر الشهر عن ساق، وآذن بوداع وانطلاق، ودنا منه الرحيل والفراق،
لقد قُوِّضت خيامُه، وتصرَّمت أيامُه، وأزِف رحيلُه، ولم يبقَ إلا قليلُه،
وقد كنا بالأمس القريب نتلقى التهاني بقدومه، ونسأل الله بلوغه،
واليوم نتلقى التعازي برحيله، ونسأل الله قبوله .
]]>وهي خير زاد يبلِّغ إلى دار السلام، مَن تحلى بها بلَغ أشرف المراتب، وتحقق له أعلى المطالب،
وحصل على مأمول العواقب، وكُفِي من شرور النوائب.
أيها المسلمون:
المستقرئ لتاريخ الأمم والمتأمل في سجل الحضارات يُدرك أن كلاً منها يعيش تقلبات وتغيرات،
ويواكب بدايات ونهايات، وهكذا الليالي والأيام والشهور والأعوام، وتلك سنن لا تتغير، ونواميس لا تتبدل
: { يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ } [النور:44].
إخوة الإسلام:
أرأيتم لو أن ضيفاً عزيزاً ووافداً حبيباً حلَّ في ربوعكم،
ونزل بين ظهرانيكم، وغمركم بفضله وإحسانه، وأفاض عليكم من بره وامتنانه،
فأحبكم وأحببتموه، وألِفَكم وألِفْتموه، ثم حان وقت فراقه، وقربت لحظات وداعه،
فبماذا عساكم مودِّعوه؟ وبأي شعور أنتم مفارقوه؟ كيف ولحظات الوداع تثير الشجون،
وتُبكي المقل والعيون، وتنكأ الالتياع، ولا سيما وداع المحب المُضَنَّى لحبيبه المُعَنَّى؟!
وهل هناك فراق أشد وقعاً ووداعاًَ، وأكثر أساً والتياعاً
من وداع الأمة الإسلامية هذه الأيام لضيفها العزيز ووافدها الحبيب شهر البر والجود والإحسان،
شهر القرآن والغفران والعتق من النيران، شهر رمضان المبارك؟! فالله المستعان!
عباد الله:
لقد شمر الشهر عن ساق، وآذن بوداع وانطلاق، ودنا منه الرحيل والفراق،
لقد قُوِّضت خيامُه، وتصرَّمت أيامُه، وأزِف رحيلُه، ولم يبقَ إلا قليلُه،
وقد كنا بالأمس القريب نتلقى التهاني بقدومه، ونسأل الله بلوغه،
واليوم نتلقى التعازي برحيله، ونسأل الله قبوله .
زكاة الفطر
سؤال وجواب
لفضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
إخواني: إن شهرَكُمُ الكريمَ قد عزَم على الرحيل ولم يبقَ منه إلاَّ الزمنُ القليلُ، فمَنْ كان منكم محسِناً فليحمدِ اللهَ على ذلك ولْيَسْألْه القَبولَ، ومَنْ كان منكم مهملاً فلْيتبْ إلى اللهِ ولْيَعْتَذِرْ من تقصيرِه فالعذرُ قبْلَ الموتِ مَقْبولٌ ، وإن الله شرعَ لكم في ختامِ شهرِكم هذا أنْ تؤَدُّوا زكاةَ الفطر قبْلَ صلاةِ العيدِ .
باب زكاة الفطر
سئل فضيلة الشيخ عن زكاة الفطر؟
فأجاب فضيلته بقوله: زكاة الفطر صاع من طعام يخرجه الإنسان عند انتهاء رمضان، وسببها إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان وإكماله، ولهذا سميت زكاة الفطر، أو صدقة الفطر، وإذا غابت الشمس من ليلة العيد وجبت، فلو ولد للإنسان ولد بعد مغيب الشمس ليلة العيد لم تلزمه فطرته وإنما تستحب، وإذا مات الإنسان قبل غروب الشمس ليلة العيد لم تجب فطرته أيضاً؛ لأنه مات قبل وجود سبب الوجوب.
س2 : ما المقصود بزكاة الفطر وهل لها سبب؟
فأجاب فضيلته بقوله: المقصود بزكاة الفطر صاع من طعام يخرجه الإنسان عند انتهاء رمضان، وسببها إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد للفطر من رمضان وإكماله، ولهذا سُميت صدقة الفطر، أو زكاة الفطر، لأنها تنسب إليه هذا سببها الشرعي.
أما سببها الوضعي فهو أنه إذا غابت الشمس من ليلة العيد وجبت، فلو ولد للإنسان ولد بعد مغيب الشمس ليلة العيد لم تلزمه فطرته وإنما تستحب، ولو مات الإنسان قبل غروب الشمس ليلة العيد لم تجب فطرته أيضاً؛ لأنه مات قبل وجوب سبب الوجوب، ولو عُقد للإنسان على امرأة قبل غروب الشمس من آخر يوم رمضان لزمته فطرتها على قول كثير من أهل العلم، لأنها كانت زوجته حين وجد السبب، فإن عُقد له بعد غروب الشمس ليلة العيد لم تلزمه فطرتها، وهذا على القول بأن الزوج تلزمه فطرة زوجته وعياله، وأما إذا قلنا بأن كل إنسان تلزمه الفطرة عن نفسه كما هو ظاهر السنة فلا يصح التمثيل في هذه المسألة.
س3 : ما حكم زكاة الفطر؟
فأجاب فضيلته بقوله: زكاة الفطر فريضة فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير"، وقال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين".
س4 : عمن تجب عليه زكاة الفطر؟
فأجاب فضيلته بقوله: تجب على كل إنسان من المسلمين ذكراً كان أو أنثى، صغيراً كان أم كبيراً، سواء كان صائماً أم لم يصم، كما لو كان مسافراً ولم يصم فإن صدقة الفطر تلزمه، وأما من تستحب عنه فقد ذكر فقهاؤنا ـ رحمهم الله ـ أنه يستحب إخراجها عن الجنين ـ عن الحمل في البطن ـ ولا يجب.
ومنعها محرم لأنه خروج عما فرضه النبي صلى الله عليه وسلم كما سبق آنفاً في حديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر.." ومعلوم أن ترك المفروض حرام وفيه الإثم والمعصية.
س5 : لو أسلم رجل آخر يوم من رمضان هل تلزمه صدقة الفطر؟
فأجاب فضيلته بقوله: نعم يلزمه أن يقوم بصدقة الفطر؛ لأنه كان من المسلمين، وفي حديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو شعير على الذكر والأنثى، والحر والعبد، والصغير والكبير من المسلمين.
س6 : عمن تصرف له زكاة الفطر؟
فأجاب فضيلته بقوله: ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء كما في حديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين".
س7 : هل الزكاة مسؤولية الزوج وهو الذي يخرجها عن الزوجة وعن أولاده؟ أم إنني أنا الأخرى مسؤولة عنها إذا لم يخرجها الزوج؟
فأجاب فضيلته بقوله: الذي يظهر لي من هذا السؤال أنها تقصد زكاة الفطر، وزكاة الفطر ذكر أهل العلم أنه يجب على الزوج أن يخرجها عن زوجته، ويخرجها عمّن يمونهم من الأولاد والأقارب.
وقال بعض أهل العلم: إن زكاة الفطر كغيرها من العبادات تلزم الإنسان نفسه، إلا أن يتبرع قيم البيت بإخراجها عمن في بيته فإنه لا حرج في ذلك، ويكون مأجوراً على مثل هذا العمل، وإلا فالأصل أن المخاطب بها المكلف نفسه.
قال ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، على الذكر والأنثى، والحر والعبد، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة" يعني صلاة العيد، فبين عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أنها مفروضة على هؤلاء.
فأنتِ إن كان لديك قدرة على إخراجها بنفسك فأخرجيها، وإذا تبرع زوجك بإخراجها عنك فإنه يكون محسناً إليك.
أما إن كان المقصود زكاة الحلي فإنه لا يلزم زوجك إخراجها عنك، فعليك إخراجها، ولكن إن تبرع زوجك بإخراجها عنك فلا بأس بذلك، فهذا من الإحسان، والمرأة لا تملك الحلي إلا من أجل التجمل للزوج، وجزاءً على عملها هذا إذا أخرج الزكاة عنها فإن ذلك من الإحسان، والله يحب المحسنين.
س8 : أنا شاب أسكن مع والدي ووالدتي وغير متزوج، فهل زكاة رمضان ينفقها والدي عني أو من مالي الخاص؟ أفيدونا وجزاكم الله خيراً؟
فأجاب فضيلته بقوله: زكاة الفطر واجبة وفريضة، لقول ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: "فرض النبي صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، على الصغير والكبير، والحر والعبد، والذكر والأنثى من المسلمين"، وهي كغيرها من الواجبات يخاطب بها كل إنسان بنفسه، فأنت أيها الإنسان مخاطب تخرج الزكاة عن نفسك ولو كان لك أب أو أخ، وكذلك الزوجة مخاطبة بأن تخرج الزكاة عن نفسها ولو كان لها زوج.
ولكن إذا أراد قيم العائلة أن يخرج الزكاة عن عائلته فلا حرج في ذلك. فإذا كان هذا الرجل له أب ينفق عليه، يرغب في الزكاة عنه ـ أي عن ابنه ـ فلا حرج في ذلك ولا بأس به.
س9 : تسأل أخت في الله تقول: أعمل موظفة في التعليم ووالدي يخرج عني زكاة الفطر كل عام، وعلمت أخيراً أن من يتقاضى راتباً معيناً يمكنه إخراجها عن نفسه، علماً بأنني عملت لمدة سنوات، فهل علي ذنب لعدم إخراجها بنفسي ومن مالي؟ وإن كان كذلك فماذا أفعل؟ أفيدونا جزاكم الله عنا كل خير؟
فأجاب فضيلته بقوله: الأصل فيما فرضه الله على عباده أن يكون فريضة على العبد نفسه لا على غيره، ومن ذلك زكاة الفطر، فإنها واجبة على الإنسان نفسه، لا على غيره، لأننا لو أوجبناها على غيره لحملناه وزرها إذا تركها، فنكون محملين لوزر غيره وقد قال الله تعالى: {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ } فالإنسان مخاطب بنفسه أن يؤدي صدقة الفطر عنها، ولكن إذا كان له والد، أو أخ كبير، أو زوج وأخرجها عنه وهو راض بذلك فلا حرج عليه، وعلى هذا يحمل ما ورد عن السلف في ذلك، فمادمت قد رضيت بأن يخرج والدك زكاة الفطر عنك فلا حرج عليك حتى وإن كان لك دخل من راتب أو غيره.
س10 : إنسان صاحب عمل يعمل في غير بلد أبنائه بعيداً عنهم وفي آخر رمضان أراد أن يذهب إلى عمله فوكل أبناءه ليدفعوا زكاة الفطر عنه وعن أنفسهم فما حكم هذا العمل؟
فأجاب فضيلته بقوله: لا بأس، ويجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل.
س11 : إذا كان في سفر وأخرج زكاة الفطر في وقتها في البلد الذي هو فيه قبل أن يصل إلى أولاده فما حكم ذلك؟
فأجاب فضيلته بقوله: لا بأس بذلك ولو كان بعيداً عن أولاده، لأن زكاة الفطر تدفع في المكان الذي يأتيك الفطر وأنت فيه، ولو كان بعيداً عن بلدك.
س12 : هل على الخادمة في المنزل زكاة الفطر؟
فأجاب فضيلته بقوله: هذه الخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر لأنها من المسلمين.
ولكن هل زكاتها عليها، أو على أهل البيت؟ الأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك.
س13 : هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين؟
فأجاب فضيلته بقوله: زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب.
س14 : هل يزكي المغترب عن أهله زكاة الفطر، علماً بأنهم يزكون عن أنفسهم؟
فأجاب فضيلته بقوله: زكاة الفطر وهي صاع من طعام، من الرز، أو البر، أو التمر، أو غيرها مما يطعمه الناس يخاطب بها كل إنسان بنفسه، كغيرها من الواجبات، لقول ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر على الحر والعبد، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة"، فإذا كان أهل البيت يخرجونها عن أنفسهم فإنه لا يلزم الرجل الذي تغرب عن أهله أن يخرجها عنهم، لكن يخرج عن نفسه فقط في مكان غربته إن كان فيه مستحق للصدقة من المسلمين، وإن لم يكن فيه مستحق للصدقة وكّل أهله في إخراجها عنه ببلده، والله الموفق.
س15 : ما حكم إخراج زكاة الفطر في أول يوم من رمضان؟ وما حكم إخراجها نقداً؟
فأجاب فضيلته بقوله: لا يجوز إخراج زكاة الفطر في أول شهر رمضان، وإنما يكون إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين؛ لأنها زكاة الفطر، والفطر لا يكون إلا في آخر الشهر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة، ومع ذلك كان الصحابة يعطونها قبل العيد بيوم أو يومين.
أما إخراجها نقداً فلا يجزىء؛ لأنها فرضت من الطعام، قال ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير"، وقال أبو سعيد الخدري: "كنا نخرجها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا التمر، والشعير، والزبيب، والأقط". فتبين من هذين الحديثين أنها لا تجزىء إلا من الطعام، وإخراجها طعاماً يظهرها ويبينها ويعرفها أهل البيت جميعاً، وفي ذلك إظهار لهذه الشعيرة، أما إخراجها نقداً فيجعلها خفية، وقد يحابي الإنسان نفسه إذا أخرجها نقداً فيقلل قيمتها، فاتباع الشرع هو الخير والبركة.
وقد يقول قائل: إن إخراج الطعام لا ينتفع به الفقير.
وجوابه: أن الفقير إذا كان فقيراً حقًّا لابد أن ينتفع بالطعام.
س16 : ما حكم إخراج زكاة الفطر في العشر الأوائل من رمضان؟
فأجاب فضيلته بقوله: زكاة الفطر أضيفت إلى الفطر لأن الفطر هو سببها، فإذا كان الفطر من رمضان هو سبب هذه الكفارة فإنها تتقيد به ولا تقدم عليه، ولهذا كان أفضل وقت تخرج فيه يوم العيد قبل الصلاة، ولكن يجوز أن تقدم قبل العيد بيوم أو يومين، لما في ذلك من التوسعة على المعطي والآخذ، أما قبل ذلك فإن الراجح من أقوال أهل العلم أنه لا يجوز، وعلى هذا فلها وقتان:
وقت جواز وهو: قبل العيد بيوم أو يومين ، ووقت فضيلة وهو: يوم العيد قبل الصلاة.
أما تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزىء عن الفطرة لحديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: "ومن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات"، إلا إذا كان الرجل جاهلاً بيوم العيد، مثل أن يكون في برية ولا يعلم إلا متأخراً وما أشبه ذلك، فإنه لا حرج أن يؤديها بعد صلاة العيد وتجزئه عن الفطرة.
س17 : أديت زكاة الفطر في أول رمضان في مصر قبل قدومي إلى مكة وأنا الآن مقيم في مكة المكرمة فهل علي زكاة فطر؟
فأجاب فضيلته بقوله: نعم عليك زكاة الفطر؛ لأنك أديتها قبل وقتها فزكاة الفطر من باب إضافة الشيء إلى سببه، وإن شئت فقل: من باب إضافة الشيء إلى وقته، وكلاهما له وجه في اللغة العربية، قال الله تعالى: {بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَآ أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَاداً وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الَعَذَابَ وَجَعَلْنَا الأَْغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُواْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } هنا من باب إضافة الشيء إلى وقته، وقال أهل العلم: باب سجود السهو، من باب إضافة الشيء إلى سببه، فهنا زكاة الفطر أضيفت إلى الفطر لأن الفطر سببها؛ ولأن الفطر وقتها، ومن المعلوم أن الفطر من رمضان لا يكون إلا في آخر يوم من رمضان، فلا يجوز دفع زكاة الفطر إلا إذا غابت الشمس من آخر يوم من رمضان، إلا أنه رخص أن تدفع قبل الفطر بيوم أو يومين رخصة فقط، وإلا فالوقت حقيقة إنما يكون بعد غروب الشمس من آخر يوم من رمضان؛ لأنه الوقت الذي يتحقق به الفطر من رمضان، ولهذا نقول: الأفضل أن تؤدى صباح العيد إذا أمكن.
س18 : إننا نجمع الزكاة ونعطيها للفقيه (فقيه البلدة) ومن صام يجب أن يعطي زكاة الفطر للفقيه، هل نحن على حق؟
فأجاب فضيلته بقوله: إذا كان هذا الفقيه آميناً يعطيها الفقراء فلا بأس بأن يدفع الناس زكاتهم إليه، ولكن يكون الدفع قبل العيد بيوم أو بيومين ويقوم الفقيه بتسليمها في يوم العيد.
س19 : هل يجوز دفع زكاة الفطر قبل العيد؟
فأجاب فضيلته بقوله: يجوز دفعها قبل عيد الفطر بيوم أو يومين، والأفضل أن يكون في يوم العيد قبل الصلاة، ولا يجوز تأخير دفعها عن صلاة العيد، لقول ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: "أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة". وفي حديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات"
س20 : هل يشرع لهيئة ... الإسلامية العالمية استلام أموال زكاة الفطر مع بداية شهر رمضان وذلك بهدف الاستفادة منه بقدر المستطاع، وجزاكم الله خيراً.
فأجاب فضيلته بقوله: لا أرى هذا، ولا أرى أن يخرج بزكاة الفطر عن البلد الذي هي فيه؛ لأن أهل البلد أحق، قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ ـ رضي الله عنه ـ حين بعثه إلى اليمن: "أعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تُؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم".
س21 : هل يجوز للفقير الذي يريد المزكي أن يعطيه زكاة الفطر أن يوكل شخصاً آخر في قبضها من المزكي وقت دفعها؟
فأجاب فضيلته بقوله: يجوز ذلك، أي يجوز أن يقول من عنده زكاة فطر للفقير: وكل من يقبض الزكاة عنك وقت دفعها، وإذا جاء وقت الدفع بيوم أو يومين سلمت الزكاة للوكيل الذي وكله الفقير في قبضها.
س22 : متى تخرج زكاة الفطر؟ وما مقدارها؟ وهل تجوز الزيادة عليها؟ وهل تجوز بالمال؟
فأجاب فضيلته بقوله: زكاة الفطر هي الطعام الذي يخرجه الإنسان في آخر رمضان، ومقداره صاع، قال ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: "فرض النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير". وقال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: "فرض النبي عليه الصلاة والسلام صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين". فهي من الطعام السائد بين الناس، وهو الآن التمر والبر والأرز، وإذا كنا في مكان يطعم الناس فيه الذرة تخرجها ذرة، أو زبيباً، أو أقط. قال أبو سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ: "كنا نخرجها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا التمر، والشعير، والزبيب والأقط".
وزمن إخراجها صباح العيد قبل الصلاة: لقول ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: "وأمر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة"، وهذا حديث مرفوع. وفي حديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعدها فهي صدقة من الصدقات".
ويجوز أن تقدم قبل العيد بيوم أو يومين، ولا يجوز أكثر من ذلك لأنها تسمى زكاة الفطر، فتضاف إلى الفطر، ولو قلنا بجواز إخراجها بدخول الشهر كان اسمها زكاة الصيام، فهي محددة بيوم العيد قبل الصلاة، ورخص في إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين.
وأما الزيادة على الصاع فإن كان على وجه التعبد واستقلالاً للصاع فهذا بدعة، وإن كان على وجه الصدقة لا الزكاة فهذا جائز ولا بأس به ولا حرج، والاقتصار على ما قدره الشرع أفضل، ومن أراد أن يتصدق فليكن على وجه مستقل.
ويقول كثير من الناس: يشق علي أن أكيل ولا مكيال عندي فأخرج مقداراً أتيقن أنه قدر الواجب أو أكثر وأحتاط بذلك فهو جائز ولا بأس به
س23 : ما حكم من أخر دفع زكاة الفطر عن صلاة العيد؟
فأجاب فضيلته بقوله: إذا أخر دفع زكاة الفطر عن صلاة العيد فإنها لا تقبل منه، لأنها عبادة مؤقتة بزمن معين، فإذا أخرها عنه لغير عذر لم تقبل منه، لحديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ "وأمر ـ يعني النبي صلى الله عليه وسلم ـ أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة"، وفي حديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: "من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات".
أما إذا أخرها لعذر كنسيان، أو لعدم وجود فقراء في ليلة العيد فإنه تقبل منه، سواء أعادها إلى ماله، أو أبقاها حتى يأتي الفقير
س24 : لم أؤد زكاة الفطر لأن العيد جاء فجأة، وبعد عيد الفطر المبارك لم أفرغ لأسأل عن العمل الواجب علي من هذه الناحية، فهل تسقط عني أم لابد من إخراجها؟ وما الحكمة منها؟
فأجاب فضيلته بقوله: زكاة الفطر مفروضة، قال ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر"، فهي مفروضة على كل واحد من المسلمين، على الذكر والأنثى، والصغير، والكبير، والحر والعبد، وإذا قدر أنه جاء العيد فجأة قبل أن تخرجها فإنك تخرجها يوم العيد ولو بعد الصلاة، لأن العبادة المفروضة إذا فات وقتها لعذر فإنها تقضى متى زال ذلك العذر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة: "من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها متى ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك"، وتلا قوله تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلَوةَ لِذِكْرِي }. وعلى هذا يا أخي السائل فإن عليك إخراجها الآن.
وأما الحكمة من زكاة الفطر فإنها كما قال ذلك ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: "طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين"، ففي ذلك فائدة للصائم إذ هي تطهره من اللغو والرفث، كما أنها طعمة للمساكين حيث تجعلهم يشاركون الأغنياء فرحة العيد، لأن الإسلام مبني على الإخاء والمحبة، فهو دين العدالة، يقول الله تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُم أَعْدَآءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُمْ مِّنْهَا كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ ءَايَتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }، ورسولنا صلى الله عليه وسلم يقول: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً". والله الموفق
س25 : من لم يتمكن من دفع زكاة الفطر قبل الصلاة هل يجوز له دفعها بعد الصلاة؟
فأجاب فضيلته بقوله: إذا لم يتمكن من دفع زكاة الفطر قبل الصلاة ودفعها بعد ذلك فلا حرج عليه؛ لأن هذا مدى استطاعته، وقد قال الله تعالى: {فَاتَّقُواْ اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنْفِقُواْ خَيْراً لأَِنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } ومن أمثلة هذا ما إذا ثبت دخول شهر شوال والإنسان في البر وليس حوله أحد فإنه في هذه الحال إذا وصل إلى البلد التي فيها الفقراء دفعها إليهم. أما مع السعة فإنه لا يجوز للإنسان أن يؤخرها عن صلاة العيد، فإن أخرها عن صلاة العيد فهو آثم ولا تقبل منه، لحديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات".
س26 : ما مقدار صدقة الفطر.
فأجاب فضيلته بقوله: مقدار صدقة الفطر صاع من الطعام بالصاع النبوي، الذي زنته كيلوان وأربعون جراماً بالبر (القمح) الجيد، أو ما يوازنه كالعدس.
س 27 : هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقوداً؟
فأجاب فضيلته بقوله: زكاة الفطر لا تصح من النقود، لأن النبي صلى الله عليه وسلم فرضها صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، وقال أبو سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ: "كنا نخرجها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا يومئذ التمر والشعير، والزبيب والأقط"، فلا يجوز إخراجها إلا مما فرضه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين.
والعبادات لا يجوز تعدي الشرع فيها بمجرد الاستحسان، فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم فرضها طعمة للمساكين، فإن الدراهم لا تطعم، فالنقود أي الدراهم تُقضى بها الحاجات؛ من مأكول ومشروب وملبوس وغيرها.
ثم إن إخراجها من القيمة يؤدي إلى إخفائها وعدم ظهورها، لأن الإنسان تكون الدراهم في جيبه، فإذا وجد فقيراً أعطاها له فلم تتبين هذه الشعيرة ولم تتضح لأهل البيت، ولأن إخراجها من الدراهم قد يخطىء الإنسان في تقدير قيمتها فيخرجها أقل فلا تبرأ ذمته بذلك، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم فرضها من أصناف متعددة مختلفة القيمة، ولو كانت القيمة معتبرة لفرضها من جنس واحد، أو ما يعادله قيمة من الأجناس الأخرى. والله أعلم.
س28 : يقول كثير من الفقراء الآن إنهم يفضلون زكاة الفطر نقوداً بدلاً من الطعام؛ لأنه أنفع لهم، فهل يجوز دفع زكاة الفطر نقوداً؟
فأجاب فضيلته بقوله: الذي نرى أنه لا يجوز أن تدفع زكاة الفطر نقوداً بأي حال من الأحوال، بل تدفع طعاماً، والفقير إذا شاء باع هذا الطعام وانتفع بثمنه، أما المزكي فلابد أن يدفعها من الطعام، ولا فرق بين أن يكون من الأصناف التي كانت على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام، أو من طعام وجد حديثاً، فالأرز في وقتنا الحاضر قد يكون أنفع من البر؛ لأن الأرز لا يحتاج إلى تعب وعناء في طحنه وعجنه وما أشبه ذلك، والمقصود نفع الفقراء، وقد ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي سعيد ـ رضي الله عنه ـ قال: "كنا نخرجها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا يومئذ التمر، والشعير، والزبيب، والأقط" فإذا أخرجها الإنسان من الطعام فينبغي أن يختار الطعام الذي يكون أنفع للفقراء، وهذا يختلف في كل وقت بحسبه.
وأما إخراجها من النقود أو الثياب، أو الفرش، أو الآليات فإن ذلك لا يجزىء، ولا تبرأ به الذمة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد".
س 29 : بعض أهل البادية يخرجون زكاة الفطر من اللحم فهل يجوز هذا؟
فأجاب فضيلته بقوله: هذا لا يصح، لأن النبي صلى الله عليه وسلم فرضها صاعاً من طعام، واللحم يوزن ولا يكال، والرسول صلى الله عليه وسلم فرض صاعاً من طعام، قال ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير"، وقال أبو سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ: "كنا نخرجها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا التمر، والشعير، والزبيب، والأقط". ولهذا كان القول الراجح من أقوال أهل العلم أن زكاة الفطر لا تجزىء من الدراهم، ولا من الثياب، ولا من الفرش، ولا عبرة بقول من قال من أهل العلم: إن زكاة الفطر تجزىء من الدراهم؛ لأنه ما دام النص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم موجوداً، فلا قول لأحد بعده، ولا استحسان للعقول في إبطال الشرع، والصواب بلا شك أن زكاة الفطر لا تجزىء إلا من الطعام، وأن أي طعام يكون قوتاً للبلد فإنه مجزىء.
س 30 : في بعض البلاد يلزم الناس بإخراج زكاة الفطر دراهم، فما الحكم؟ جزاكم الله عن المسلمين خير الجزاء؟
فأجاب فضيلته بقوله: الظاهر لي أنه إذا أجبر الإنسان على إخراج زكاة الفطر دراهم فليعطها إياهم ولا يبارز بمعصية ولاة الأمور، لكن فيما بينه وبين الله يخرج ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم فيخرج صاعاً من طعام؛ لأن إلزامهم للناس بأن يخرجوا من الدراهم إلزام بما لم يشرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وحينئذ يجب عليك أن تقضي ما تعتقد أنه هو الواجب عليك، فتخرجها من الطعام، واعط ما ألزمت به من الدراهم ولا تبارز ولاة الأمور بالمعصية.
س 32 : ما حكم إخراج الرز في زكاة الفطر؟
فأجاب فضيلته بقوله: لا شك في جواز إخراج الرز في زكاة الفطر، بل ربما نقول: إنه أفضل من غيره في عصرنا؛ لأنه غالب قوت الناس اليوم، ويدل لذلك حديث أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ الثابت في صحيح البخاري قال: "كنا نخرج يوم الفطر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا الشعير، والزبيب، والأقط، والتمر"، فتخصيص هذه الأنواع ليس مقصوداً بعينها، ولكن لأنها كانت طعامهم ذلك الوقت.
س 33 : هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للعمال من غير المسلمين؟
فأجاب فضيلته بقوله: لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط.
س34 : ما حكم نقل زكاة الفطر إلى البلدان البعيدة بحجة وجود الفقراء الكثيرين؟
فأجاب فضيلته بقوله: نقل صدقة الفطر إلى بلاد غير بلاد الرجل الذي أخرجها إن كان لحاجة بأن لم يكن عنده أحد من الفقراء فلا بأس به، وإن كان لغير حاجة بأن وجد في البلد من يتقبلها فإنه لا يجوز.
س 35 : ما حكم وضع زكاة الفطر عند الجار حتى يأتي الفقير؟
فأجاب فضيلته بقوله: يجوز للإنسان أن يضعها عند جاره ويقول هذا لفلان إذا جاء فأعطها إياه، لكن لابد أن تصل يد الفقير قبل صلاة العيد لأنه وكيل عن صاحبها، أما لو كان الجار قد وكله الفقير، وقال: اقبض زكاة الفطر من جارك فإنه يجوز أن تبقى مع الوكيل ولو خرج الناس من صلاة العيد.
س 36 : لو وضع الإنسان زكاة الفطر عند جاره ولم يأت من يستحقها قبل العيد، وفات وقتها فما الحكم؟
فأجاب فضيلته بقوله: ذكرنا أنه إذا وضعها عند جاره فإما أن يكون جاره وكيلاً للفقير، فإذا وصلت إلى يد جاره فقد وصلت للفقير ولا فرق، وإذا كان الفقير لم يوكله فإنه يلزم الذي عليه الفطرة أن يدفعها بنفسه ويبلغها إلى أهله.
س 37 : هل تجوز الزيادة في زكاة الفطر بنية الصدقة؟
فأجاب فضيلته بقوله: نعم يجوز أن يزيد الإنسان في الفطرة وينوي مازاد على الواجب صدقة، ومن هذا ما يفعله بعض الناس اليوم يكون عنده عشر فطر مثلاً ويشتري كيساً من الرز يبلغ أكثر من عشر فطر ويخرجه جميعاً عنه وعن أهل بيته، وهذا جائز إذا كان يتيقن أن هذا الكيس بقدر ما يجب عليه فأكثر؛ لأن كيل الفطرة ليس بواجب إلا ليعلم به القدر، فإذا علمنا أن القدر محقق في هذا الكيس ودفعناه إلى الفقير فلا حرج.
س 38 : هل يجوز للفقير الذي يريد المزكي أن يعطيه زكاة الفطر أن يوكل شخصاً آخر في قبضها من المزكي وقت دفعها؟
فأجاب فضيلته بقوله: يجوز ذلك، أي يجوز أن يقول من عنده زكاة فطر للفقير وكل من يقبض الزكاة عنك وقت دفعها، وإذا جاء وقت الدفع بيوم أو يومين سُلمت الزكاة للوكيل الذي وكله الفقير في قبضها.
بتصرف من مجموع الفتاوى للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الثامن عشر
]]>
بسم الله الرحمن الرحيم
بخمسة ريالات كرتون صغير من الرطب
خصوصا اننا في موسم الرطب متوفر ورخيص
خصوصا اننا في موسم الرطب وهو متوفر في]
كرتون ماء كاسات بـــــــ 10 ريال وبارد ايضا
ثم تذهب الى احد مخيمات تفطير الصائمين في اي من الجمعيات وتعطيهم اياها يوزعونها على الصائمين او تمر بنفسك وتوزعها عليهم وهم جالسين
او ترسلينه مع احد من اخوتك او سواقكم او اي طريقة
كرتون الماء فيه 40 كأس وكرتون التمر فيه أكثر من 80 تمره يعني اكثر من 120 كاس وتمرة ولو افترضنا ان مجموعة اخذت تمرة وكاس والبعض اخذ ماء فقط او تمرة فقط لنقول ان من 60 الى 80 شخص قد فطرتهم
أخي الكريم اختي الكريمة للماذا تحرمون أنفسكم هذا الأجر العظيم مقابل عمل بسيط
أجر عظيم وبجهد يسير فيا باغي الخير اقبل
قال المناوي : (من فطر صائماً ) بعشائه وكذا بتمر فإن لم يتيسر فبماء .
قال ابن علان :أي ولو بالماء . دليل الفالحين 4/69
وجاء في نزهة المتقين : من فطر صائماً أي قدم له شيئاً يفطر عليه ولو تمرة أو شربة ماء 2/890
قال المباركفوري :قوله (من فطر صائماً) :قال ابن الملك :التفطير جعل أحد مفطرات أي من أطعم صائماً قال القاري: أي عند إفطاره .. التحفة 3/533 وهناك آثار في الباب ذكرها تحتاج تحقيق .
في صحيح ابن خزيمة (ومن فطر صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل أجرة من غير أن ينقص من أجره شيء قالوا : ليس كلنا يجد ما يفطر به الصائم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :يعطى الله تعالى هذا الثواب من فطر صائما على تمرة أو شربة ماء أو مذقة لبن ) (للتحقيق )
والنص يا أخي الفاضل ورد عاما في تفطيره فحصر التفطير في الإشباع لا دليل قاطع به .. والتفطير حصل بالتمرة والماء ..
ولا نختلف أن من فطر وأشبع كمن فطر بالتمرة فقط ..
وهذا ما رجحه بعض المحدثين المعاصرين من أمثال شيخنا الشيخ عبد العزيز السعيد حفظه الله
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه على رياض الصالحين : واختلف العلماء في معنى " من فطر صائما " فقيل ان المراد من فطّره على ادنى ما يفطر به الصائم ، ولو بتمره .
وقال بعض العلماء : المراد بتفطيره ان يشبعه ، لأن هذا هو الذي ينفع الصائم طول ليله ، وربما يستغني عن السحور .
لكن ظاهر الحديث ان الانسان لو فطر صائما ولو بتمرة واحدة ، فإن له اجره .أ.هـ
قال سماحة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى في شرحه لكتاب الجامع من بلوغ المرام (الشريط الثالث) جوابا على سائل قال :
هل يلزم الإشباع عند تفطير لصائم حتى يكتب له مثل أجره ؟
فقال سماحة الشيخ رحمه الله تعالى :
الأحاديث تدل على أنه مهوب لازم الإشباع .
فقال السائل : هل يكون له أجر ؟
فقال رحمه الله تعالى :
يحصل الأجر حتى لو ما أشبعه
او اذا كان لديك تمر بالبيت او باقي من فطورك وعشائك مثل لقيمات وسمبوسة او شوربة ممكن ان تعطيها الى صاحب البقالة او المغسلة او محطة البنزين المجاورة لبيت فإن لك اجر عظيم
أخي الكريم اختي الكريمة الدال على الخير كفاعله فان فاتك اجر التفطير لايفوتك اجر النشر
]]>
-إن القلب يحب ويهوى ويشتهي ،فهل أحضرت الأصناف الشهية لقلبك في رمضان!!
-إن القلب يحتاج إلى الغذاء السليم والحمية المنظمة ،فهل نظمت غذاء قلبك في رمضان!!
-إن القلب رقيق يتأثر بالأمراض والشهوات ،فهل حافظت على سلامة قلبك في رمضان!!
*******
فهيا بنا سوياً لنحضر معاً الأصناف الشهية لقلوبنا في رمضان:-
تنقسم الوجبات إلى ثلاثة أقسام:
1-الوجبة الرئيسية: (مكونة من ثلاث أصناف أساسية)
*القرآن ___ويشمل:
1-تلاوة القرآن بخشوع.
2-حفظ معاني الكلمات.
3-القراءة في كتب التفسير.
4-مراجعة ما سبق حفظه .
*قيام الليل___ويشمل:
1- الصلاة بخشوع.
2-محاولة إنزال الدموع.
3-الدعاء أثناء السجود والتذلل والخضوع.
*حفظ البصر واللسان___ويشمل:
1- ترك الغيبة والنميمة والكذب وقول الزور والعمل به...
2- عدم مشاهدة الأفلام والمسلسلات وحفظ البصر عن الحرام.
3- إلانة الكلام والتحلي بالصمت إلا لما فيه خير ودعوة.
2- الوجبة الخفيفة: (وهي بمثابة الماء نحتاجها في كل وقت ،قبل وبعد الاستيقاظ من النوم ،في الصباح والمساء،وفي الصيام والإفطار).
*الذكر___ويشمل:
1- التسبيح على عقل الأصابع.
2- محاولة التدبر في الذكر.
3- عدم انقطاع اللسان عنه خاصة عند الانشغال أو القيام بالأعمال المنزلية.
*السواك___ويشمل:
1- المحافظة على التسوك قبل كل وضوء وكل صلاة- لما ورد ذلك في الأحاديث الصحيحة-.
2- ملازمته وقت الصيام والإفطار، فهو: مطهرة للفم،مرضاه لرب.
3- الوجبة التحلية:
*الصدقة وبذل المعروف___وتشمل:
1- لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق.
2- إفطار الصائمين واحتساب الأجر عند دعوة الأرحام على وجبة الإفطار.
3- إرسال أطباق شهية للأرحام والجيران.
4- مداومة الصدقة طوال شهر رمضان،فقد كان صلى الله عليه وسلم ،أجود ما يكون في رمضان ،رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس .
*التعلم والدعوة إلى الله تعالى___ويشمل:
1- توزيع الكتب والشرائط والمطويات...والتأكد من صحة الأحاديث المذكورة فيها.
2- نشر الأخلاق الإسلامية.
3- العمل بما ندعو إليه.
وبهذه الأصناف الشهية نكون قد أعطينا قلوبنا حقها فيما تحب وتشتهي، وحافظنا على سلامتها من الأمراض،وأنقذناها من الضعف فتصبح قوية على مواجهة رياح الفتن والشهوات ،كما أعطيناها دفعة إيمانية لمتابعة الخير والطاعة بعد رمضان.
فحافظوا على تلك الأصناف الشهية، والمكونات الإيمانية، والفرص الرمضانية، لتفوزوا بالأجور العظيمة من عند رب البرية.
فسارعوا إلى رضا الله تعالى وإلى جنت الفردوس العلية
]]>-إن القلب يحتاج إلى الغذاء السليم والحمية المنظمة ،فهل نظمت غذاء قلبك في رمضان!!
-إن القلب رقيق يتأثر بالأمراض والشهوات ،فهل حافظت على سلامة قلبك في رمضان!!
*******
فهيا بنا سوياً لنحضر معاً الأصناف الشهية لقلوبنا في رمضان:-
تنقسم الوجبات إلى ثلاثة أقسام:
1-الوجبة الرئيسية: (مكونة من ثلاث أصناف أساسية)
*القرآن ___ويشمل:
1-تلاوة القرآن بخشوع.
2-حفظ معاني الكلمات.
3-القراءة في كتب التفسير.
4-مراجعة ما سبق حفظه .
*قيام الليل___ويشمل:
1- الصلاة بخشوع.
2-محاولة إنزال الدموع.
3-الدعاء أثناء السجود والتذلل والخضوع.
*حفظ البصر واللسان___ويشمل:
1- ترك الغيبة والنميمة والكذب وقول الزور والعمل به...
2- عدم مشاهدة الأفلام والمسلسلات وحفظ البصر عن الحرام.
3- إلانة الكلام والتحلي بالصمت إلا لما فيه خير ودعوة.
2- الوجبة الخفيفة: (وهي بمثابة الماء نحتاجها في كل وقت ،قبل وبعد الاستيقاظ من النوم ،في الصباح والمساء،وفي الصيام والإفطار).
*الذكر___ويشمل:
1- التسبيح على عقل الأصابع.
2- محاولة التدبر في الذكر.
3- عدم انقطاع اللسان عنه خاصة عند الانشغال أو القيام بالأعمال المنزلية.
*السواك___ويشمل:
1- المحافظة على التسوك قبل كل وضوء وكل صلاة- لما ورد ذلك في الأحاديث الصحيحة-.
2- ملازمته وقت الصيام والإفطار، فهو: مطهرة للفم،مرضاه لرب.
3- الوجبة التحلية:
*الصدقة وبذل المعروف___وتشمل:
1- لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق.
2- إفطار الصائمين واحتساب الأجر عند دعوة الأرحام على وجبة الإفطار.
3- إرسال أطباق شهية للأرحام والجيران.
4- مداومة الصدقة طوال شهر رمضان،فقد كان صلى الله عليه وسلم ،أجود ما يكون في رمضان ،رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس .
*التعلم والدعوة إلى الله تعالى___ويشمل:
1- توزيع الكتب والشرائط والمطويات...والتأكد من صحة الأحاديث المذكورة فيها.
2- نشر الأخلاق الإسلامية.
3- العمل بما ندعو إليه.
وبهذه الأصناف الشهية نكون قد أعطينا قلوبنا حقها فيما تحب وتشتهي، وحافظنا على سلامتها من الأمراض،وأنقذناها من الضعف فتصبح قوية على مواجهة رياح الفتن والشهوات ،كما أعطيناها دفعة إيمانية لمتابعة الخير والطاعة بعد رمضان.
فحافظوا على تلك الأصناف الشهية، والمكونات الإيمانية، والفرص الرمضانية، لتفوزوا بالأجور العظيمة من عند رب البرية.
فسارعوا إلى رضا الله تعالى وإلى جنت الفردوس العلية
شرب الماء والمؤذن يؤذن لصلاة الفجر
الكثير منا يسال عن هذه الحاله وما حكمها ومن فعلها هل يعتبر مفطر ام ماذا
شرِب الماءو المؤذّن يؤذّن لصلاةالفجر
للشيخ عبدالرحمن السحيم
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل
بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين
أتمنى أن تفيدوني
شيخنا الفاضل
بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين
أتمنى أن تفيدوني
هل يصح لمسلم وقت الصيام حين يوذنالمؤذن الله أكبر هل يصح شربالماء؟؟
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .
إذا كان المؤذِّن يُؤذِّنو.على دُخول الوقت فيجوز أن يشرب المسلم الماءولو بدأ المؤذِّن بالأذان ،
لقوله عليه الصلاة والسلام : إن بلالاً يوذنبليل ،
فكلوا واشربوا حتى يوذنابن أم مكتوم . قال الراوي :
ولم يكن بينهما إلا أن ينـزل هذا ، ويَرقى هذا . رواه البخاري ومسلم .
ولقوله صلى الله عليه وسلم :
إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يَده ، فلا يَضعه حتى يقضي حاجته منه . رواه أحمد وأبو داود .
وبارك الله فيك .
إذا كان المؤذِّن يُؤذِّنو.على دُخول الوقت فيجوز أن يشرب المسلم الماءولو بدأ المؤذِّن بالأذان ،
لقوله عليه الصلاة والسلام : إن بلالاً يوذنبليل ،
فكلوا واشربوا حتى يوذنابن أم مكتوم . قال الراوي :
ولم يكن بينهما إلا أن ينـزل هذا ، ويَرقى هذا . رواه البخاري ومسلم .
ولقوله صلى الله عليه وسلم :
إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يَده ، فلا يَضعه حتى يقضي حاجته منه . رواه أحمد وأبو داود .
والله تعالى أعلم
]]>1. كن ممن يدخل باب الريان .
عَنْ سَهْلٍ رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ . رواه البخاري
2. كن ممن يُغْفَر له ما تقدم من ذنبه .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .رواه البخاري
3. كن ممن يُصلي الله والملائكة عليه .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله تعالى عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلَا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جُرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ. رواه أحمد . حسنه الألباني في صحيح الجامع . برقم (3683)
4. كن ممن صام الدهر على الطريقة الصحيحة .
عن أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: شَهْرُ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ .رواه النسائي وأحمد . صححه الألباني في صحيح الجامع برقم (3718) .
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله تعالى عنه قالُ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ . رواه مسلم .
5. كن ممن يُضاعَف صيامه .
عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله تعالى عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا . رواه الترمذي . صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم (807) .
6. كن ممن يعمل عملاً لا مِثْل له .
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله تعالى عنه أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا عِدْلَ لَهُ . رواه النسائي . صححه الألباني في صحيح سنن النسائي برقم (2222) .
7. كن ممن يفرح مرتين لا مرة واحدة .
عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :َ قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ . رواه البخاري .
8. كن ممن لا يظمأ أبداً .
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلصَّائِمِينَ بَابٌ فِي الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ لَا يَدْخُلُ فِيهِ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ مَنْ دَخَلَ فِيهِ شَرِبَ وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا. رواه النسائي . صححه الألباني في صحيح النسائي برقم (2236) .
9. كن ممن يَجعل له وقاية من النار .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ وَحِصْنٌ حَصِينٌ مِنْ النَّارِ. رواه أحمد . قال الألباني : حسن لغيرة .كما في صحيح الترغيب والترهيب برقم (980) .
10. كن ممن يتخلق بأخلاق النبوة .
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثَلَاثٌ مِنْ النُّبُوَّةِ : تَعْجِيلُ الْإِفْطَارِ , وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ , وَوَضْعُ الْيمين عَلَى الشمال فِي الصَّلَاةِ . رواه الطبراني في الكبير . صححه الألباني في صحيح الجامع برقم (3038) .
11. كن ممن يُظهِر الدين .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ لِأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ . رواه أبو داود . حسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم (2353) .
12. كن ممن يأكل من الغداء المبارك .
عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَيْكُمْ بِغَدَاءِ السُّحُورِ فَإِنَّهُ هُوَ الْغَدَاءُ الْمُبَارَكُ. رواه النسائي . صححه الألباني في صحيح سنن النسائي برقم (2164) .
13. كن ممن يعمل عملاً لا يعلم جزاءه إلا الله .
عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِه . رواه البخاري .
14. لا يكن صيامك كصيام أهل الكتاب .
عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله تعالى عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قَالَ فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ . رواه مسلم .
15. لا تكن ممن يٌحْرَم العتق من النار ويُحْرَم الدعوة المستجابة .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (شَكَّ من الْأَعْمَشَ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلَّهِ عُتَقَاءَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِكُلِّ عَبْدٍ مِنْهُمْ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ. رواه أحمد . صححه الألباني في صحيح الجامع برقم (2169) .
16. لا تكن ممن يتَرك مكفرات الذنوب .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِر . رواه مسلم .
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ يَحْفَظُ حَدِيثًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ قَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ . رواه البخاري .
17. لا تكن ممن يُبْعِده الله فيدخل النار .
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ { صَعِدَ النَّبِيُّ صلى الله تعالى عليه وسلم الْمِنْبَرَ فَقَالَ آمِينَ آمِينَ آمِينَ فَقَالَ أَتَانِي جَبْرَائِيلُ عليه الصلاة والسلام فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَدْرَكَ أَحَدَ أَبَوَيْهِ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَقُلْ آمِينَ فَقُلْت آمِينَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَمَاتَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأُدْخِلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ فَقُلْ آمِينَ فَقُلْت آمِينَ فَقَالَ وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْك فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ فَقُلْ آمِينَ فَقُلْت آمِينَ } رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُ . قال الألباني : صحيح لغيره .كما في صحيح الترغيب والترهيب برقم (2491) .
18. لا تكن ممن يُحْرَم الحج مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أُمُّ سِنَانٍ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَكُونِي حَجَجْتِ مَعَنَا قَالَتْ نَاضِحَانِ كَانَا لِأَبِي فُلَانٍ زَوْجِهَا حَجَّ هُوَ وَابْنُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا وَكَانَ الْآخَرُ يَسْقِي عَلَيْهِ غُلَامُنَا قَالَ فَعُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي . رواه البخاري .
19. لا تكن ممن يُحْرَم البَركة .
عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَة . رواه البخاري .
20. لا تكن ممن يُعلق بعراقيبه وتُشَقَق أشداقه .
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : َيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أَتَانِي رَجُلَانِ فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ فَأَتَيَا بِي جَبَلًا وَعِرًا , فَقَالَا : اصْعَدْ , فَقُلْت : إنِّي لَا أُطِيقُهُ , فَقَالَا : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لَك , فَصَعِدْت حَتَّى إذَا كُنْت فِي سَوَاءِ الْجَبَلِ إذَا بِأَصْوَاتٍ شَدِيدَةٍ , فَقُلْت : مَا هَذِهِ الْأَصْوَاتُ ؟ قَالُوا : هَذِهِ عُوَاءُ أَهْلِ النَّارِ , ثُمَّ اُنْطُلِقَ بِي فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ مُشَقَّقَةً أَشْدَاقُهُمْ دَمًا , قُلْت مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ . رواه ابن خزيمة . صححه الألباني كما في صحيح الترغيب والترهيب برقم (2393) .
وأخيراً لا تنسونا من صالح دعائكم . والحمد لله رب العالمين
]]>
إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ
قَدْرًا (3) } سورة الطلاق
أفطر الشيخ على الخمر فأسلم البريطانى
لقد عشت في المدينة التي درس فيها الشيخ ...
وما ان حضر الشيخ حتى اجتمع اكثر الطلاب المسلمين
في تلك المدينة ... وكان الطلاب – قبل مجيئه
– في غفلة وإعراض عن دينهم ... فلم يكونوا
يصلـّون الجمعة على الأقل ... وقليل منهم من يصلي
لوحده في بيته ... فجمعَـهم الشيخ على مأدبة غداء ...
ووعظهم وذكّـرهم وحثهم على المحافظة على الصلوات
الخمس في جماعـة ... و أوصاهم بالمحافظة على صلاة
الجمعة وعدم التفريط فيها ...
وما ان حضر الشيخ حتى اجتمع اكثر الطلاب المسلمين
في تلك المدينة ... وكان الطلاب – قبل مجيئه
– في غفلة وإعراض عن دينهم ... فلم يكونوا
يصلـّون الجمعة على الأقل ... وقليل منهم من يصلي
لوحده في بيته ... فجمعَـهم الشيخ على مأدبة غداء ...
ووعظهم وذكّـرهم وحثهم على المحافظة على الصلوات
الخمس في جماعـة ... و أوصاهم بالمحافظة على صلاة
الجمعة وعدم التفريط فيها ...
فاعتذروا بعدم وجود من يخطب بهم خطبة الجمعة ...
فتكفل هـو بالقيام بالخطبة والصلاة ابتغاء ثواب الله تعالى ...
فتكفل هـو بالقيام بالخطبة والصلاة ابتغاء ثواب الله تعالى ...
وبدأ الطلاب المسلمون في الجامعة يصلون الجمعة ...
بشكل دائم ومنتظم ... بل لقد استأجروا مصلىً ليصلوا
فيه الصلوات الخمس كل يوم ... وبدا كثير منهم يعود
إلى الله تعالى ... ويُقلع عما كان عليه من ضلال
ومجون... وانحرافٍ مع الحضارة الغربية الزائفة
ومغرياتها الدنيويـّـة...
بشكل دائم ومنتظم ... بل لقد استأجروا مصلىً ليصلوا
فيه الصلوات الخمس كل يوم ... وبدا كثير منهم يعود
إلى الله تعالى ... ويُقلع عما كان عليه من ضلال
ومجون... وانحرافٍ مع الحضارة الغربية الزائفة
ومغرياتها الدنيويـّـة...
وبفضل الله وتوفيقه ... ثم بجهود هذا الشيخ الصالح...
تشكلت حركة إسلامية لطلاب الجامعة ... أخذت تدعو
إلى الله تعالى في وسط المجتمع الكافر الضال ...
وهدى الله على يديها خلقا كثيرا من الشباب والعرب
والأجانب ... .
تشكلت حركة إسلامية لطلاب الجامعة ... أخذت تدعو
إلى الله تعالى في وسط المجتمع الكافر الضال ...
وهدى الله على يديها خلقا كثيرا من الشباب والعرب
والأجانب ... .
وكان من عادة الشيخ "عبد الرحمن" في كل رمضان ...
أن يدعو كل الطلبة المسلمين في الجامعة ... في أول يوم
من رمضان ... لتناول طعام الإفطار عنده ...
فيجتمع الطلاب الصائمون وتوزع التمرات عليهم ...
وبعدها يُقيمون صلاة المغرب ... وبعد ذلك يتناولون
طعام الإفطار ...
أن يدعو كل الطلبة المسلمين في الجامعة ... في أول يوم
من رمضان ... لتناول طعام الإفطار عنده ...
فيجتمع الطلاب الصائمون وتوزع التمرات عليهم ...
وبعدها يُقيمون صلاة المغرب ... وبعد ذلك يتناولون
طعام الإفطار ...
وذات مرة دعاه أحد العرب في الجامعة ... لتناول طعام
الإفطار عنده ... وكان ذلك الشاب كثير الهزل والمزاح
... وكان فاسقا قليل التمسك بدينه !!...
الإفطار عنده ... وكان ذلك الشاب كثير الهزل والمزاح
... وكان فاسقا قليل التمسك بدينه !!...
وقبل الشيخ الدعوة بالترحيب ... وهو لا يدري ما الذي
ينتظره في هذه الدعوة !!...
ينتظره في هذه الدعوة !!...
وحان موعد الإفطار ... وأفطر الشيخ "عبد الرحمن"
على تمرات إتباعا للسنة ... ثم ناوله صاحب الدار كأسا
من العصير وأصرّ عليه أن يشربه ... فشرب منه
الشيخ "عبد الرحمن" عدة رشفات ... ولكنه ردّه عن فمه
لما أحس أن فيه طعما غريبا ... وقال لصاحب الدار :
على تمرات إتباعا للسنة ... ثم ناوله صاحب الدار كأسا
من العصير وأصرّ عليه أن يشربه ... فشرب منه
الشيخ "عبد الرحمن" عدة رشفات ... ولكنه ردّه عن فمه
لما أحس أن فيه طعما غريبا ... وقال لصاحب الدار :
أحس أن في هذا العصير طعما غريبا !!...
فرد صاحب الدار قائلا : نعم ... فيه طعم غريب ... لأن
الشركة المنتجة لهذا العصير أعلنت أنها تُجرب مادة جديدة
أفضل من السابقة ...
الشركة المنتجة لهذا العصير أعلنت أنها تُجرب مادة جديدة
أفضل من السابقة ...
وصدق الشيخ "عبد الرحمن" هذا الكلام ... فأكمل
شرب كأسه ... ثم قام لصلاة المغرب ... وصلى معه
بعض الحاضرين ... بينما كان الباقون في شغل بإعداد
المائدة (!)... ولما انتهى الشيخ من صلاته ... صبّ له
صاحب الدار كوبا آخر من نفس العصير ... فشربه الشيخ ...
شرب كأسه ... ثم قام لصلاة المغرب ... وصلى معه
بعض الحاضرين ... بينما كان الباقون في شغل بإعداد
المائدة (!)... ولما انتهى الشيخ من صلاته ... صبّ له
صاحب الدار كوبا آخر من نفس العصير ... فشربه الشيخ ...
ولما انتهى الشيخ من شرب الكوب الثاني ... قال له
صاحب الدار :
صاحب الدار :
أهلا بك يا شيخ ... لقد شاركتنا الإفطار على الخمر!!...
لقد وضعنا بعض الويسكي في كوبك الذي شربتَ منه ...
ولذا أحسست بتغير طعم العصير ...
لقد وضعنا بعض الويسكي في كوبك الذي شربتَ منه ...
ولذا أحسست بتغير طعم العصير ...
وأخذ صاحب الدار يضحك ... وشاركه بعض الحاضرين
في الضحك... بينما عقدتْ الدهشة والذهول ألسنة بقية الحاضرين ...
في الضحك... بينما عقدتْ الدهشة والذهول ألسنة بقية الحاضرين ...
وهنا أخذ الشيخ "عبد الرحمن" يرتجف ... وأخذت
أوصاله ترتعد !!... وما كان منه إلا أن وضـع إصبعه في
فمه ... وتقيأ كل ما شربه وأكله – في بيت هذا الطالب
الفاجر – على السجادة في وسط الغرفة !!...
ثم أجهش بالبكاء ... وأرسل عينيه بالدموع ...
وعلا صوته بالنحيب !!...
أوصاله ترتعد !!... وما كان منه إلا أن وضـع إصبعه في
فمه ... وتقيأ كل ما شربه وأكله – في بيت هذا الطالب
الفاجر – على السجادة في وسط الغرفة !!...
ثم أجهش بالبكاء ... وأرسل عينيه بالدموع ...
وعلا صوته بالنحيب !!...
لقد كان يبكي بحرقة شديدة ... ويقول مخاطبا ذلك الشاب
الفاجر : ألا تخاف الله يا رجل ؟!!! أنا صائم وفي أيام
رمضان المباركة ...
وتدعوني إلى بيتك لتضحك علي !!... أعلى الخمر
اُفطر ؟؟!!... أما تخاف الله ؟!!... جئتك ضيفا فهل
ما فعلتَهُ معي من أصول الضيافة العربية فضلا عن
الإسلامية ؟!!... لقد ضيعتم فلسطين بهذه الأخلاق !!...
وضيعتم القدس بابتعادكم عن الإسلام وتقليدكم للغرب ...
الفاجر : ألا تخاف الله يا رجل ؟!!! أنا صائم وفي أيام
رمضان المباركة ...
وتدعوني إلى بيتك لتضحك علي !!... أعلى الخمر
اُفطر ؟؟!!... أما تخاف الله ؟!!... جئتك ضيفا فهل
ما فعلتَهُ معي من أصول الضيافة العربية فضلا عن
الإسلامية ؟!!... لقد ضيعتم فلسطين بهذه الأخلاق !!...
وضيعتم القدس بابتعادكم عن الإسلام وتقليدكم للغرب ...
سكت الشيخ "عبد الرحمن" قليلا ليسترد أنفاسه ...
ثم تابع قائلا :
ثم تابع قائلا :
أنا أشهد أن الغربيين أشرف منك أيها العربي !!...
إنهم يحذرونني من أي شيء يحتوي على الخمرة
ولحم الخنزير ... .بينما أنت أيها العربي المسلم اسما
فقط تخدعني وتضع لي الخمر سرا في كوبي الذي
أشرب منه !!... وأين تفعل ذلك ؟!!... في بيتك وأمام
الناس ليضحكوا مني ويهزءوا بي !!! ... عليك من الله
ما تســـتحق ... عليك من الله ما تسـتحق...
إنهم يحذرونني من أي شيء يحتوي على الخمرة
ولحم الخنزير ... .بينما أنت أيها العربي المسلم اسما
فقط تخدعني وتضع لي الخمر سرا في كوبي الذي
أشرب منه !!... وأين تفعل ذلك ؟!!... في بيتك وأمام
الناس ليضحكوا مني ويهزءوا بي !!! ... عليك من الله
ما تســـتحق ... عليك من الله ما تسـتحق...
واُسقط في يد صاحب الدار ... وتوجهت أنظار الحاضرين
تجاهه كالسهام الحارقة... لقد كانت تلك الكلمات الصادرة
عن الشيخ كأنها رصاصات موجهة إليه ... فلم يملك إلا أن
تجاهه كالسهام الحارقة... لقد كانت تلك الكلمات الصادرة
عن الشيخ كأنها رصاصات موجهة إليه ... فلم يملك إلا أن
قال بنبرة منكسرة ... وقد علا الخجل وجهه:
أرجوك ... أرجوك سامحني ... انا لم اقصد إهانتك ...
لقد كانت مجرد فكرة شيطانية ... إنك تعلم مقدار حبي
واحترامي لك ... إنني والله أحبك يا شيخ !!...
أحبّـك من كل قلبي !!...
لقد كانت مجرد فكرة شيطانية ... إنك تعلم مقدار حبي
واحترامي لك ... إنني والله أحبك يا شيخ !!...
أحبّـك من كل قلبي !!...
وساد صمتٌ مطبق لفترة ... وقطعه صوت صاحب الدار
وهو يقول :
وهو يقول :
أرجوك يا شـيخ اجلس على كرسيك ... وسأنظف
السجادة بنفسي !!... وأنت تناول بقية فطورك ... أرجوك
كفّ عن البكاء ... أنا المذنب !!... أنا المخطئ !!...
وذنبي كبير !!... أرجوك سامحني وأعطني رأسك لأقبله !!أرجوك سامحني !!...
السجادة بنفسي !!... وأنت تناول بقية فطورك ... أرجوك
كفّ عن البكاء ... أنا المذنب !!... أنا المخطئ !!...
وذنبي كبير !!... أرجوك سامحني وأعطني رأسك لأقبله !!أرجوك سامحني !!...
وساد صمتٌ مطبق ... قطعه صوت الشيخ والدموع تترقرق
من عينيه قائلا :
من عينيه قائلا :
كيف أسامح من ارتكب منكرا ؟!!... وسقاني الخمرة وهو
يعلم أنها حرام !!...
يعلم أنها حرام !!...
وتفاجأ جميــع الحاضرين بالشيخ "عبد الرحمن" وهو يسجد
على الأرض مناجيا ربه تعالى قائلا في سجوده ومناجاته :
على الأرض مناجيا ربه تعالى قائلا في سجوده ومناجاته :
ربّـاه إنك تعلم أنني لم أشرب حراما طيلة حياتي ... رباه إنك
تعلم أنني قضيت في هذا البلد خمس سنوات ... لم أقرب
فيها لحما ... لأن هناك شبهة في ذبحه... رباه إنك تعلم
أن ما شربته اليوم لم يكن بعلم مني ... اللهم اغفر لي ...
اللهم اغفر لي ... اللهم لا تجعله نارا في جوفي ...
اللهم لا تجعل النار تصل إلى جوفي بسبب خمرة شربتها
ولم أدري ما هي !!... ربِّ أطلب منك الغفران ...
فاغفر لي يا رب !!.
تعلم أنني قضيت في هذا البلد خمس سنوات ... لم أقرب
فيها لحما ... لأن هناك شبهة في ذبحه... رباه إنك تعلم
أن ما شربته اليوم لم يكن بعلم مني ... اللهم اغفر لي ...
اللهم اغفر لي ... اللهم لا تجعله نارا في جوفي ...
اللهم لا تجعل النار تصل إلى جوفي بسبب خمرة شربتها
ولم أدري ما هي !!... ربِّ أطلب منك الغفران ...
فاغفر لي يا رب !!.
وهنا نهض أحد الطلبة الإنجليز المدعوين للطعام
واسمه "جيمس" ...
وقال : يا شيخ :إني أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمد
رسول الله !!...
واسمه "جيمس" ...
وقال : يا شيخ :إني أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمد
رسول الله !!...
وعلا الذهول والدهشة وجوه الحاضرين جميعا ...
وتابع "جيمس" كلامه قائلا :
وتابع "جيمس" كلامه قائلا :
لقد أسلمت على يديك يا شيخ في هذه اللحظة !!...
أنا "جيمس"أخوك في الإسلام فسمني باي اسم إسلامي ...
أنا أريد أن أصلي معك يا شيخ ...
أنا "جيمس"أخوك في الإسلام فسمني باي اسم إسلامي ...
أنا أريد أن أصلي معك يا شيخ ...
وانفجر "جيمس" بالبكاء... وبكى الشيخ "عبد الرحمن" ...
وبكى كافة الحاضرين في المجلس ... حتى صاحب الدار
– ذلك الشاب الفاسق الفاجر – بكى من هول الموقف
وروعة المشهد وتأثيره !!...
وبكى كافة الحاضرين في المجلس ... حتى صاحب الدار
– ذلك الشاب الفاسق الفاجر – بكى من هول الموقف
وروعة المشهد وتأثيره !!...
ولما هدأ "جيمس" وكفّ عن البكاء ... اعتدل في جلسته ثم
أخذ يحدثهم عن سبب إسلامه قائلا:
أخذ يحدثهم عن سبب إسلامه قائلا:
أيها الاخوة ... لقد كنتم في شغل عني وأنتم تتناقشون !!...
لقد دُعيت لأتناول معكم طعام الإفطار ... أو أخر غدائي
وحين جئتُ إلى هذا المكان كنتُ أفكر ملياً... نعم كنت
أفكر كيف أن الشيخ "عبد الرحمن" شخص من ماليزيا ...
وهي بعيدة آلاف الأميال عن مكة التي ولد فيها الرسول
محمد صلى الله عليه وسلم ... ومع هذا كله ... ومع كونه
في بلد غريب كافر~ يختلف الجو فيه عن جو بلده ماليزيا
مع هذا فهو صائم !!... سألتُ نفسي حينها :
لقد دُعيت لأتناول معكم طعام الإفطار ... أو أخر غدائي
وحين جئتُ إلى هذا المكان كنتُ أفكر ملياً... نعم كنت
أفكر كيف أن الشيخ "عبد الرحمن" شخص من ماليزيا ...
وهي بعيدة آلاف الأميال عن مكة التي ولد فيها الرسول
محمد صلى الله عليه وسلم ... ومع هذا كله ... ومع كونه
في بلد غريب كافر~ يختلف الجو فيه عن جو بلده ماليزيا
مع هذا فهو صائم !!... سألتُ نفسي حينها :
لماذا يصوم هذا الشيخ ؟!!
لماذا يمتنع عن الطعام والشراب ؟!!...
وأخذني التفكير إلى احتمالات واسعة متشعبة ...
وزاد تفكيري حين رأيت الشيخ يتحرى تمرات
ليفطر عليها !!... هنا في أقصى الدنيا حيث يعزّ التمر
ويقل وجوده !!... يتحراها لا لشيء إلا لأن محمدا
عليه الصلاة والسلام نبيه الكريم ... كان يفطر
على تمرات !!.
لماذا يمتنع عن الطعام والشراب ؟!!...
وأخذني التفكير إلى احتمالات واسعة متشعبة ...
وزاد تفكيري حين رأيت الشيخ يتحرى تمرات
ليفطر عليها !!... هنا في أقصى الدنيا حيث يعزّ التمر
ويقل وجوده !!... يتحراها لا لشيء إلا لأن محمدا
عليه الصلاة والسلام نبيه الكريم ... كان يفطر
على تمرات !!.
ثم رأيت الشيخ يترك الطعام وهو جائع مشتاق إليه ...
ويترك جميع الحاضرين ... ثم يقف يتوجه إلى الكعبة ...
يصلي لله بخشوع وخضوع وتضرع ...
يقوم بهذه الحركات التعبدية الرائعة بمفرده ...
ويصلي معه بعض الحاضرين ...
في حين ترك اكثر الحاضرين معنا في هذه لدار الصلاة
وقصّروا فيها لقد رأيته يسجد لله ويركع لله ... ويقوم لله ...
ويفكر في مخلوقات الله ...
ويترك جميع الحاضرين ... ثم يقف يتوجه إلى الكعبة ...
يصلي لله بخشوع وخضوع وتضرع ...
يقوم بهذه الحركات التعبدية الرائعة بمفرده ...
ويصلي معه بعض الحاضرين ...
في حين ترك اكثر الحاضرين معنا في هذه لدار الصلاة
وقصّروا فيها لقد رأيته يسجد لله ويركع لله ... ويقوم لله ...
ويفكر في مخلوقات الله ...
والله معه في كل تصرفاته وحركاته وسكناته ... ثم رأيت
الشيخ يشرب كأسا وهو لا يعلم ما فيها ... ومع هذا فهو
يخاف الله ويخشاه بعد أن علم ان فيها خمرا ...
والأعجب من كل ما تقدم ... أنه يضع إصبعه في فمه
ليتقيأ الطعام والشراب الذي به خمر ... غير مبال أو مهتم
بأنه يتقيأ أمام ناس وفي غرفة !!... وعلى سجادة
فاخرة نظيفة !!...
الشيخ يشرب كأسا وهو لا يعلم ما فيها ... ومع هذا فهو
يخاف الله ويخشاه بعد أن علم ان فيها خمرا ...
والأعجب من كل ما تقدم ... أنه يضع إصبعه في فمه
ليتقيأ الطعام والشراب الذي به خمر ... غير مبال أو مهتم
بأنه يتقيأ أمام ناس وفي غرفة !!... وعلى سجادة
فاخرة نظيفة !!...
لقد كان تصرفه هذا حركة طبيعية ... ردة فعل حقيقية !!...
إنه حين علم أنه قد شرب من الخمر ...
تحرّكَ تحرُّكَ الملدوغ !!... شعره وقف!!...
وجلـده اقشعرَّ~ وعيناه دمعتا !!... وأنفه سال !!
حتى فمه شارك في الاستفراغ !!...
إنه حين علم أنه قد شرب من الخمر ...
تحرّكَ تحرُّكَ الملدوغ !!... شعره وقف!!...
وجلـده اقشعرَّ~ وعيناه دمعتا !!... وأنفه سال !!
حتى فمه شارك في الاستفراغ !!...
أي درجةٍ تلك التي يصل إليها الإنسان حين ينسى نفسه ؟!!
وينسى زملاءه ... وينسى من حوله !!... ولا يتذكر
ولا يراقب إلا ربه وخالقه العظيم ؟!!...
لقد قرأتُ كثيرا عن الإسلام ...
وسمعت منكم أيها الطلاب المسلمون الكثير منذ
اختلطتُ بكم ... وكنت أراقب !!... أراقب المسلم
الذي يصلي !!... والمسلم المتمسك بدينه ... وكنت أرى
مَنْ لا يصلي ولا يتمسك بدينه ... كأي إنسان عادي ...
لا فرق بينه وبين أيّ رجل من بلادنا الكافرة ...
وينسى زملاءه ... وينسى من حوله !!... ولا يتذكر
ولا يراقب إلا ربه وخالقه العظيم ؟!!...
لقد قرأتُ كثيرا عن الإسلام ...
وسمعت منكم أيها الطلاب المسلمون الكثير منذ
اختلطتُ بكم ... وكنت أراقب !!... أراقب المسلم
الذي يصلي !!... والمسلم المتمسك بدينه ... وكنت أرى
مَنْ لا يصلي ولا يتمسك بدينه ... كأي إنسان عادي ...
لا فرق بينه وبين أيّ رجل من بلادنا الكافرة ...
ولكن – وللحقيقة – أقول : أنّ للمتمسك بدينه شخصية
خاصة به ... وطبعا متميزا ... يضطرني إلى التفكير
فيه وفي تصرفاته !!...
خاصة به ... وطبعا متميزا ... يضطرني إلى التفكير
فيه وفي تصرفاته !!...
واليوم ... هذا اليوم بالتحديد ... لم أتمالك نفسي !!...
نعم لقد رأيت اليوم معنى العبودية والذل لله عند المسلمين
الحقيقيين الصادقين ... اليوم رأيت كيف يكون حبُّ
محمد عليه الصلاة والسلام في قلوب هؤلاء المسلمين
الصادقين رأيت هذا عمليا لا قوليا ...
فأردت أن أشاركهم في هذا الصدق وهذا الحب وهذا الدين !!
نعم لقد رأيت اليوم معنى العبودية والذل لله عند المسلمين
الحقيقيين الصادقين ... اليوم رأيت كيف يكون حبُّ
محمد عليه الصلاة والسلام في قلوب هؤلاء المسلمين
الصادقين رأيت هذا عمليا لا قوليا ...
فأردت أن أشاركهم في هذا الصدق وهذا الحب وهذا الدين !!
سكت"جيمس" قليلا... ثم قال والدموع تتحدر من عينيه :
أرجوكم ... علّموني الإسلام ... علـّموني الصلاة ...
أنا منذ اليوم أخوكم ... الحمد لله الذي هداني لهذا الدين العظيم !!...
أنا منذ اليوم أخوكم ... الحمد لله الذي هداني لهذا الدين العظيم !!...
وأنت يا صاحب الدار ... لقد كانت نكتة غيّرتْ
مجرى حياتي !!... نعم لقد كانت نقطة تحول في
حياتي كلها !!...
.
لم يصدق الحاضرون ما يسمعون ~ وساد صمت رهيب
ووجوم مُطـبق ... لم يقطعه إلا الشيخ "عبد الرحمن"
حين قام وقبّل "جيمس" ... وردد الشهادة ببطءٍ...
ورددها "جيمس" خلفه ... وأصبح اسمه منذ ذلك اليوم
"محمد جيمس" !!... ثم التفتَ الشيخ "عبد الرحمن" إلى
صاحب الدار ... وقال له :
مجرى حياتي !!... نعم لقد كانت نقطة تحول في
حياتي كلها !!...
.
لم يصدق الحاضرون ما يسمعون ~ وساد صمت رهيب
ووجوم مُطـبق ... لم يقطعه إلا الشيخ "عبد الرحمن"
حين قام وقبّل "جيمس" ... وردد الشهادة ببطءٍ...
ورددها "جيمس" خلفه ... وأصبح اسمه منذ ذلك اليوم
"محمد جيمس" !!... ثم التفتَ الشيخ "عبد الرحمن" إلى
صاحب الدار ... وقال له :
الحمد لله الذي استجاب دعائي ... والحمد لله الذي هدى
مسلما على يديّ ... ولأن يهدي الله بكَ رجلا واحدا خيرُ
لك من الدنيا وما فيها ... سامحك الله يا ولدي على
ما اقترفت ... وليغفرْ الله لك ما جنيت ...
مسلما على يديّ ... ولأن يهدي الله بكَ رجلا واحدا خيرُ
لك من الدنيا وما فيها ... سامحك الله يا ولدي على
ما اقترفت ... وليغفرْ الله لك ما جنيت ...
وهنا اغرورقت عينا صاحب الدار بالدموع ... وقال
والعَبْرة تخنقهُ:
والعَبْرة تخنقهُ:
أعدك يا شيخ بأنني منذ الآن لن أقطع الصلاة ... ولن
أضيع فريضة واحدةً أبداً... واُشهد الله على ذلك ...
وسأكفّر عما فعلت معك... وسأحج هذا العام لعل الله أن
يغفر لي ما اقترفت !!...
أضيع فريضة واحدةً أبداً... واُشهد الله على ذلك ...
وسأكفّر عما فعلت معك... وسأحج هذا العام لعل الله أن
يغفر لي ما اقترفت !!...
هذه هي قصة الشيخ الماليزي التي لا تخطر على بال ...
ألا تغبط الشيخ الماليزي على هذه النعمة التي أعطاها
الله إياه ؟!!...
ألا تغبط الشيخ الماليزي على هذه النعمة التي أعطاها
الله إياه ؟!!...
وشهد بعض الذين حضروا القصة أنهم التقوا ذلك الشاب
صاحب المأدبة في الحج و كله ندم علي ما بدر منه
(منقول للامانة)
]]>صاحب المأدبة في الحج و كله ندم علي ما بدر منه
(منقول للامانة)
أدعيــہ قبـل وٍبعـد آلأفطــار ..~,,.....
أدعيــہ قبـل وٍبعـد آلأفطــار ..~,,.....
أدعيــہ قبـل وٍبعـد آلأفطــار ..~,,.....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اليوم حبيت أنزل لكم أدعيه قبل وبعد الأفطار كلنا عارفين رمضان على الأبواب والله يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال..
•.• ][ دعاء رؤية هلال رمضان ][ `••
قال صلى الله عليه وسلم:_
((اللهم اهله علينا بالأمن والأيمان...والسلامة والاسلام...ربي وربك الله))
وقال صلى الله عليه وسلم:_
((صومو لرؤيته وأفطرو لرؤيته,فإن غمّ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً))
••..• ][ مايقوله الصائم عند الافطار ][ `•.••
عند الافطار:_
((اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت..فتقبل مني أنك انت السميع
العليم))
بعد الافطار:_
((ذهب الظمأ...وابتلت العروق...وثبت الأجر ان شاء الله))
يسن تناول الافطار عقب غروب الشمس مباشرة..وقبل صلاة المغرب
على تمرات وتراً او على اي شراب حلو..فإن لم يتيسر ذلك فعلى
الماء فإن الماء طهور..
وذلك لتكسر حدة الجوع..وتطفئ حرارة العطش..
فإن لبدنك عليك حقاً..وحتى تقبل على صلاة المغرب غير معجل..
حيث قال صلى الله عليه وسلم:_
قال الله تعالي:_
((أحب عبادي إليّ أعجلهم إفطاراً))
الافطار على التمر
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم..يفطر على رطبات قبل أن يصلي..
فإن لم تكن فعلى تمرات..فأن لم تكن حسا حسوات من ماء..
••.• ][ السحـور ][ `•..••
يسن تناول السحور قريباً من الفجر,,ففي ذلك عون على النشاط
في النهار وتحمل المشاق..والوقت المناسب للسحور (قبل الفجر) بنصف ساعة..
وبذلك يجتمع للصائم فضلان:_
1. تحقيق السنة بتأخير السحور
2. ادارك صلاة الصبح جماعة وفي وقتها...
وقال صلى الله عليه وسلم:_
((تسحرو فإن فالسحور بركه))
أخوانــي اخواتــي
كم يوم و نستقبل شهر رمضان المبارك
نتمنى من الله ان يعيده على الامه العربيه والاسلامية
باليمن والبركه والخير والسعاده ..
اليوم حبيت أنزل لكم أدعيه قبل وبعد الأفطار كلنا عارفين رمضان على الأبواب والله يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال..
•.• ][ دعاء رؤية هلال رمضان ][ `••
قال صلى الله عليه وسلم:_
((اللهم اهله علينا بالأمن والأيمان...والسلامة والاسلام...ربي وربك الله))
وقال صلى الله عليه وسلم:_
((صومو لرؤيته وأفطرو لرؤيته,فإن غمّ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً))
••..• ][ مايقوله الصائم عند الافطار ][ `•.••
عند الافطار:_
((اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت..فتقبل مني أنك انت السميع
العليم))
بعد الافطار:_
((ذهب الظمأ...وابتلت العروق...وثبت الأجر ان شاء الله))
يسن تناول الافطار عقب غروب الشمس مباشرة..وقبل صلاة المغرب
على تمرات وتراً او على اي شراب حلو..فإن لم يتيسر ذلك فعلى
الماء فإن الماء طهور..
وذلك لتكسر حدة الجوع..وتطفئ حرارة العطش..
فإن لبدنك عليك حقاً..وحتى تقبل على صلاة المغرب غير معجل..
حيث قال صلى الله عليه وسلم:_
قال الله تعالي:_
((أحب عبادي إليّ أعجلهم إفطاراً))
الافطار على التمر
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم..يفطر على رطبات قبل أن يصلي..
فإن لم تكن فعلى تمرات..فأن لم تكن حسا حسوات من ماء..
••.• ][ السحـور ][ `•..••
يسن تناول السحور قريباً من الفجر,,ففي ذلك عون على النشاط
في النهار وتحمل المشاق..والوقت المناسب للسحور (قبل الفجر) بنصف ساعة..
وبذلك يجتمع للصائم فضلان:_
1. تحقيق السنة بتأخير السحور
2. ادارك صلاة الصبح جماعة وفي وقتها...
وقال صلى الله عليه وسلم:_
((تسحرو فإن فالسحور بركه))
أخوانــي اخواتــي
كم يوم و نستقبل شهر رمضان المبارك
نتمنى من الله ان يعيده على الامه العربيه والاسلامية
باليمن والبركه والخير والسعاده ..
]]>
مر نصف رمضان...... فهل وجدت نصف قلبك؟!
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مر نصف رمضان...... فهل وجدت نصف قلبك؟!
مضى نصف رمضان فهل من وقفة محاسبة ؟؟
بالأمس استبشرنا بهلال شهر رمضان واليوم نودع نصف الشهر
خمسة عشر يوماً مرت كطرفة عين وستمر بقية الأيام وربما بسرعة أكبر ونفاجأ بأن الشهر الكريم قد ودع ولن يعود إلا بعد عام وقد ندركه عندما يعود وقد لا ندركه فربما يكون هذا العام آخر عهدنا برمضان والأعمار بيد الله.
أفليس من المناسب أن نقف مع أنفسنا في لحظة صدق
ونفكر ماذا قدمنا من أعمال فيما مضى من أيام...
كم قرأنا من القرآن حتى الآن؟ كيف كانت محافظتنا على صلاة الجماعة؟
كيف كانت محافظتنا على صلاة التراويح؟ بر الوالدين؟ صلة الرحم؟ الصدقة؟
غض البصر؟ حفظ السمع؟ إفطار صائم؟ مساعدة المحتاجين؟ الدعاء للمجاهدين؟ ..الخ من أعمال البر والخير التي تضاعف أجورها في رمضان؟
فمن وجد في نفسه خيراً فليحمد الله وليستزيد ،
ومن وجد غير ذلك فليتدارك نفسه وليلحق بالركب فما زال في الزمن بقية والفرصة قائمة فليشمر وليعزم وليتقوى بالصبر والاحتساب
حتى لا يندم إذا ما رحل رمضان وهو مازال مقيم على الكسل والتقصير
فهلا وقفنا مع أنفسنا وقفة في نهاية هذه المدة لنعرف الى اين وصلنا.
هل سارت هذه الفترة على المخطط الذي رسمناه وكما أردنا؟؟
أم سارت تماما كما يريد منا شياطين الإنس والجن؟؟؟
هل خطونا خطوات في طريق ميلاد قلب جديد.....أم يبقى الأمر على ما كان عليه؟
هل كان اهتمامنا الأول بما تقدمه شاشات العرض المختلفة من مواد أم ما يقدمه هذا الشهر الكريم من نفحات ورحمات؟
ضع أمام عينك أخي الكريم وأختي الكريمة هذا الأمر......أنك في حرب مع أعداءك لتكسب قلباً جديداً.
وتخيل عظم هذا المكسب إن ربحته وفزت به .......تخيل أن إبراهيم أبا الأنبياء وخليل الرحمن على جلالة قدره وعلو منزلته وشدة طاعته كان غاية أمله عند الله
(ولا تخزني يوم يبعثون*يوم لا ينفع مال ولا بنون* الا من أتى الله بقلب سليم)
ذلك لأن هذا القلب ملك الجوارح كلها وهو المتحكم في تصرفاتها وهو الذي تصدر منه الأوامر بالفعل والكف.......وهو الذي قال عنه النبي (ألا إن في الجسد مضغة...إذا صلحت صلح الجسد كله ...وإذا فسدت فسد الجسد كله).......فهو الذي به صلاح أمرك أو فساده.
ولما علم أعداؤك أهمية هذه المضغة سلطوا عليها الضوء لاهلاكها.....فأمامك عدوان لا يكفون عن النيل من قلبك ويقطعون عليه الوصول الى ربه وهم:
_الشيطان: وقد أخذ العهد على نفسه (لأغوينهم أجمعين)...(ولأقعدن لهم صراطك المستقيم) .
_النفس الأمارة بالسوء: وهو عدو تحمله بين جنبيك.
وهما طوال العام يسعيان لايقاعك في الزلل والعصيان وطمس هدى القلب ونوره.
ثم جاءت فرصة هذا الشهر العظيمة بأن عطل الله لك العدو الأول وصفد لك الشياطين.
ثم بقيت نفسك التي وجب عليك أن تهذبها في رمضان وتحضها على كل خير وتصرفها عن فعل كل سوء.
حتى إذا ما انتهى رمضان وأنت بالفعل قد هذبت نفسك وعاد إليك عدوك الثاني وهو الشيطان وجد قلباً قوياً غير الذي تركك عليه ونفس تأبى العصيان فتنقطع حيلته معك ويصير مستضعفاً بعد أن كان متحكماً.
***نريد أن نتذكر في رمضان هذه النقطة الهامة.....أننا نصوم ونقوم ونصلي ونركع ونسجد لا فقط لكي نحصل الحسنات ونمحو السيئات....فلربما حصلت من الحسنات الكثير ثم عدت لسابق عهدك بعد رمضان.
نريد أن نضع نصب أعيننا دائما أننا لا نسجد ونركع تأدية لطقوس .......وإنما لأننا في هذه العبادات نزيل من الران الذي تجمع على قلوبنا من كثرة العصيان.
فالطائف حول الكعبة يطوف باحثاً عن قلبه عله يجده في الطواف.
والساعي بين الصفا والمروة لابد أن يفكر أنه يفتقد شيئا ضاع منه ويلتمسه في هذا المكان.
وأيضا الصائم المصلي للقيام لابد أن يضع في ذهنه أنه يبحث في قيامه وأثناء القراءة عن قلبه فإن لم يجده بحث عن قلبه في الركوع فإن لم يجده التمسه في السجود......وهكذا طول الشهر هو في كبد مع نفسه يبحث عن قلبه إلا أن يمن الله عليه في إحدى الركعات والسجدات ويفتح له الباب لما وجده يصر على الدخول.
(فمن أدمن طرق الباب لابد أنه سيفتح له يوماً ما)
فأدمن الطرق على باب ربك في هذا الشهر وألح عليه في طلب قلب سليم محفوظ من الزلل والعصيان والإصرار على الذنب في رمضان وبعد رمضان.
وعلامة القلب السليم ان يرزقه الله حضورا عند سماع آياته ......(إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم).......أن تسيل عينه كما كانت دموع السلف تسيل.......لا أمام الناس وفي المحافل .....وإنما وهو وحيد فريد ليس معه أمام ربه أحد.
مرنصف رمضان.....فلنلتمس قلوبنا في ما تبقى منه ...... عسى أن تعود كما كانت .....وعسى أن تولد من جديد.....أو عسى أن يكتب الله لها عتقا وتوبة لا تشقى بعدها أبدا.
وإياك أن تكون ممن فرطوا حتى إذا به يكتشف في آخر ليلة من رمضان أن قلبه كما هو ...... وحينها ستبكي في وقت لا ينفع فيه الندم.
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يمد في أعمارنا في طاعته وأن يبارك في أوقاتنا وأن يوفقنا إلى ما يحبه ويرضاه وأن يجعل عملنا في رضاه إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم تقبل منا صيامنا أجمعين واجعلنا من أهل الجنة
لا تنسونا من صالح دعائكم
سدد الله خطاكم ورزقنا الله واياكم الاخلاص وحسن العمل.
]]>
الاستعداد للعشر الاواخر من رمضان لتعوض ما فاتنا من نقص في اوله
هاهي العشر الأواخر من رمضان على الأبواب ، ها هي خلاصة رمضان ،و زبدة رمضان ، و تاج رمضان قد قدمت .
فيا ترى كيف نستقبلها ؟
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخص هذه العشر الأواخر بعدة أعمال .
ففي الصحيحين من حديث عائشة : ( كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره و أحيا ليله و أيقظ أهله ) و لفظ لمسلم : ( أحيا ليله و أيقظ أهله ) و لها عند مسلم : ( كان رسول الله يجتهد في العشر ما لا يجتهد غي غيرها )
و لها في الصحيحين : ( أن النبي كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ).
و في الصحيحين من حديث أبي هريرة
نهى رسول الله عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين : إنك تواصل يا رسول الله ؟
قال : و أيكم مثلي إني أبيت عند ربي يطعمني و يسقيني ).
فمن هذه الأحاديث نرى أن النبي كان يجتهد بالأعمال التالية :
1- أيقاظ أهله : و ما ذاك إلا شفقة و رحمة بهم حتى لا يفوتهم هذا الخير في هذه الليالي العشر .
2- إحياء الليل : فإنه إذا كان رمضان كان يقوم و ينام ، حتى إذا ما دخلت العشر الأواخر أحيا الليل كله أو جله ، فقد أخرج أصحاب السنن بإسناد صحيح من حديث أبي ذر رضي الله عنه : (صمنا مع رسول الله في رمضان فلم يقم بنا شيئا منه حتى بقي سبع ليال ، فقام بنا السابعة حتى مضى نحو من ثلث الليل ، ثم كانت التي تليها ... حتى كانت الثالثة فجمع أهله و اجتمع الناس فقام حتى خشينا الفلاح . فقلت : و ما الفلاح ؟ قال : السحور .
3- شد المئزر : و المراد به اعتزال النساء كما فسره سفيان الثوري و غيره .
4- الاعتكاف : و هو لزوم المسجد للعبادة و تفريغ القلب للتفكر و الاعتبار .
5- الوصال : وهو أنه صلى الله عليه و سلم كان لا يأكل شيئا أبدا لمدة أيام وهذا من خصائصه .ففي الصحيحين من حديث ابن عمر أن رسول الله واصل في رمضان فواصل الناس فنهاهم ، فقيل : إنك تواصل ، فقال : ((إني لست مثلكم إني أُطعم و أُسقى)) ، ولهما من حديث أبي هريرة (( و أيكم مثلي ، إني أبيت يطعمني ربي و يسقيني)) و عند مسلم من حديث أنس (( أن النبي نهاهم عن الوصال فأبوا أن ينتهوا ، واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال : ( لو تأخر لزتكم ) كالمنكل لهم .وفي لفظ عند مسلم (( لو مد الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم ..)) فمن هذه الأحاديث نعلم أن الرسول كان يواصل الصيام في العشر الأواخر بدليل أنهم رأوا الهلال و هذا لا يكون إلا في آخر الشهر . وأيضا شدة حرص الصحابة على الإقتداء به . وأيضا أن المراد بالإطعام و السقاء ليس هو طعام وسقاء حقيقي(( بل المراد ما يغذيه الله لنبيه من معارف و ما يفيض على قلبه من لذة مناجاته و قرة عينه بقربه و تنعمه بحبه و الشوق إليه و توابع ذلك من الأحوال التي هي غذاء القلب و نعيم الروح و قرة العين و بهجة النفوس و الروح و القلب بما هو أعظم غذاء و أجوده و أنفعه حتى يغني عن غذاء الأجسام مدة من الزمن و كما قيل
لها أحاديث من ذكرك تشغلها *** عن الشراب و تلهيها عن الزاد
لها بوجهك نور تستضيء به *** و من حديثك في أعقابها حادي
إذا شكت من كلال السير أوعدها *** روح القدوم فتحيا عند ميعاد
و من له أدنى تجربة و شوق يعلم استغناء الجسم بغذاء القلب و الروح عن كثير من الغذاء الحيواني ، و لا سيما المسرور الفرحان الظافر بمطلوبه الذي قرت عينه بمحبوبه ، و تنعم بقربه ، و الرضى عنه ، و ألطاف محبوبه و هداياه و تحفه تصل إليه كل وقت ، ومحبوبه حفي به ، معتنٍ بأمره ، مكرم له غاية الإكرام مع المحبة التامة له ، أفليس في هذا أعظم غذاء لهذا المحب ؟ فكيف بالحبيب الذي لا أجل منه و أعظم ، و لا أجمل و لا أكمل و لا أعظم إحسانا إذا امتلأ قلب المحب بحبه ، و ملك حبه جميع أجزاء قلبه و جوارحه و تمكن حبه منه أعظم تمكن ، وهذا حاله مع حبيبه ، أفليس هذا المحب عند حبيبه يطعمه و يسقيه ليلا و نهارا ؟ و لهذا قال (( إني أظل عند ربي يطعمني و يسقيني )) و لو كان ذلك طعاما و شرابا للفم ، لما كان صائما فضلا عن كونه مواصلا )) اهـ . كلام ابن القيم من الزاد
ترى أيه الأحبة : لماذا يفعل رسول الله كل هذا ؟
إنه يطلب تلك الليلة الزاهية ، تلك الليلة البهية ، ليلة القدر ، ليلة نزول القرآن ، ليلة خير من ألف شهر .
نعم إنها ليلة القدر : التي من قامها إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (كما في البخاري من حديث أبي هريرة ).
إنها ليلة القدر التي إن وفقت لقيامها كتب لك كأنك عبدت الله أكثر من ( 83 ) عاما .
إنها ليلة القدر : ليلة عتق و مباهاة ، وخدم و مناجاة ، و قربة و مصافاة .
وآه لنا أن فاتتنا هذه الليلة .
وا حسرتاه إن فاتتنا ليلة القدر .
و كيف لا يتحسر من قد فاتته المغفرة ،من فاته عبادة أكثر من ثلاث و ثمانين عاما ، إن من تفوته فهو المحروم ، وهو المطرود .
عند ابن ماجة ( قال في صحيح الترغيب و الترهيب : حسن ) ( إن هذا الشهر قد حضركم فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرمها فقد حرم الخير كله ، ولا يحرم خيرها إلا محروم )
إنها ليلة القدر التي كان رسولنا يحث الصحابة على التماسها حثا شديدا .
أيه الأحبة :
إن إدراك ليلة القدر- و الله - لهو أمر سهل – على من سهل الله عليه – و ما ذاك ألا بأن نقوم العشر الأواخر كلها و بهذا نضمن إدراك ليلة القدر بإذن الله .
أيه الأحبة :
أن قيام الليل هو دأب الصالحين و شعار المتقين و تاج الزاهدين ، كم وردت فيه من آيات و أحاديث ، وكم ذكرت فيه من فضائل ، فكيف إذا كان في رمضان ، وفي العشر الأواخر منه حيث ليلة القدر .
ماذا فاته من فاته قيام الليل ، أما لكم همة تنافسون الحسن و الفضيل و سفيان .
أما لكم همة كهمة التابعي أبي إدريس الخولاني حيث كان يقوم حتى تتورم قدماها و يقول : و الله لننافسن أصحاب محمد على محمد صلى الله عليه وسلم و حتى يعلموا أنهم خلفوا ورآهم رجالا .
يا أيه الراقد كم ترقد *** قم يا حبيبا قد دنا الموعد
و خذ من الليل و ساعاته *** حظا إذا هجع الرقد
من نام حتى ينقي ليله *** لم يبلغ المنزل أو يجهد
قل لذوي الألباب أهل التقى *** قنطرة العرض لكم موعد
آه يا مسكين لو رأيت أقواما تركوا لذيذ النوم ففازوا بليلة القدر فهم في قبورهم منعمين ، وغدا بين الحور العين جذلين ، وفي الجنان مخلدين .
آه لو رأيت من ترك قيام الليل ، فهو في قبره ما بين حسرة و لوعة .
يا عبد الله اهجر فراشك ، فإن الفرش غدا أمامك
اهجر فراشك جوف الليل و ارم به *** ففي القبور إذا فوافيتها فرش
ما شئت إن شئتها فرشا مرقشة *** أو رمضة فوقها السمومة الرقُشُ( الأفاعي )
هذا ينام قرير العين نائما *** و ذا عليه سخين العين ينتهش
شتان بينهما وبين حالهما *** هل يستوي الري في الأحشاء و العطش
قاموا و نمنا و كل في تقلبه *** لنفسه جاهدا يسعى و يجتوش
ألئك الناس إن عد الكرام فهم *** و إن ترد دبشا فنحن ذا دبش
فيا عبد الله
إن أردت لحاق السادة ، فاترك مخاللة الوسادة .
يا ثقيل النوم : أما تنبهت ، الجنة فوقك تزخرف ، و النار تحتك توقد ، و القبر إلى جنبك يحفر ، و لربما يكون الكفن قد جهز .
يا عبد الله :
أمامك الجواهر و الدرر، أمامك ليلة القدر ، فعلاما تضيع الأعمار في الطين و المدر .
يا طويل النوم :
بادر قبل أن يفوتك ( تتجافى جنوبهم ) فتأتي يوم القيامة فلا تجد ( فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين ).
فيا أخي : و الله أن العمر كله قصير ، فكيف بعشر ليال .
آلا تستحق ليلة القدر أن نضحي من أجلها بعشر ليال فقط .
غدا يا عبد الله عندما يوفى الناس أعمالهم تحمد قيامك و صيامك .
غدا يا عبد الله تفرح بتهجدك و صلاتك ، حين يتحسر أهل الغفلة .
اللهم إنا نسأل أن تجعلنا من من يوفق قيام لليلة القدر و أنت أكرم الأكرم .
هاهي العشر الأواخر من رمضان على الأبواب ، ها هي خلاصة رمضان ،و زبدة رمضان ، و تاج رمضان قد قدمت .
فيا ترى كيف نستقبلها ؟
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخص هذه العشر الأواخر بعدة أعمال .
ففي الصحيحين من حديث عائشة : ( كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره و أحيا ليله و أيقظ أهله ) و لفظ لمسلم : ( أحيا ليله و أيقظ أهله ) و لها عند مسلم : ( كان رسول الله يجتهد في العشر ما لا يجتهد غي غيرها )
و لها في الصحيحين : ( أن النبي كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ).
و في الصحيحين من حديث أبي هريرة
نهى رسول الله عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين : إنك تواصل يا رسول الله ؟
قال : و أيكم مثلي إني أبيت عند ربي يطعمني و يسقيني ).
فمن هذه الأحاديث نرى أن النبي كان يجتهد بالأعمال التالية :
1- أيقاظ أهله : و ما ذاك إلا شفقة و رحمة بهم حتى لا يفوتهم هذا الخير في هذه الليالي العشر .
2- إحياء الليل : فإنه إذا كان رمضان كان يقوم و ينام ، حتى إذا ما دخلت العشر الأواخر أحيا الليل كله أو جله ، فقد أخرج أصحاب السنن بإسناد صحيح من حديث أبي ذر رضي الله عنه : (صمنا مع رسول الله في رمضان فلم يقم بنا شيئا منه حتى بقي سبع ليال ، فقام بنا السابعة حتى مضى نحو من ثلث الليل ، ثم كانت التي تليها ... حتى كانت الثالثة فجمع أهله و اجتمع الناس فقام حتى خشينا الفلاح . فقلت : و ما الفلاح ؟ قال : السحور .
3- شد المئزر : و المراد به اعتزال النساء كما فسره سفيان الثوري و غيره .
4- الاعتكاف : و هو لزوم المسجد للعبادة و تفريغ القلب للتفكر و الاعتبار .
5- الوصال : وهو أنه صلى الله عليه و سلم كان لا يأكل شيئا أبدا لمدة أيام وهذا من خصائصه .ففي الصحيحين من حديث ابن عمر أن رسول الله واصل في رمضان فواصل الناس فنهاهم ، فقيل : إنك تواصل ، فقال : ((إني لست مثلكم إني أُطعم و أُسقى)) ، ولهما من حديث أبي هريرة (( و أيكم مثلي ، إني أبيت يطعمني ربي و يسقيني)) و عند مسلم من حديث أنس (( أن النبي نهاهم عن الوصال فأبوا أن ينتهوا ، واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال : ( لو تأخر لزتكم ) كالمنكل لهم .وفي لفظ عند مسلم (( لو مد الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم ..)) فمن هذه الأحاديث نعلم أن الرسول كان يواصل الصيام في العشر الأواخر بدليل أنهم رأوا الهلال و هذا لا يكون إلا في آخر الشهر . وأيضا شدة حرص الصحابة على الإقتداء به . وأيضا أن المراد بالإطعام و السقاء ليس هو طعام وسقاء حقيقي(( بل المراد ما يغذيه الله لنبيه من معارف و ما يفيض على قلبه من لذة مناجاته و قرة عينه بقربه و تنعمه بحبه و الشوق إليه و توابع ذلك من الأحوال التي هي غذاء القلب و نعيم الروح و قرة العين و بهجة النفوس و الروح و القلب بما هو أعظم غذاء و أجوده و أنفعه حتى يغني عن غذاء الأجسام مدة من الزمن و كما قيل
لها أحاديث من ذكرك تشغلها *** عن الشراب و تلهيها عن الزاد
لها بوجهك نور تستضيء به *** و من حديثك في أعقابها حادي
إذا شكت من كلال السير أوعدها *** روح القدوم فتحيا عند ميعاد
و من له أدنى تجربة و شوق يعلم استغناء الجسم بغذاء القلب و الروح عن كثير من الغذاء الحيواني ، و لا سيما المسرور الفرحان الظافر بمطلوبه الذي قرت عينه بمحبوبه ، و تنعم بقربه ، و الرضى عنه ، و ألطاف محبوبه و هداياه و تحفه تصل إليه كل وقت ، ومحبوبه حفي به ، معتنٍ بأمره ، مكرم له غاية الإكرام مع المحبة التامة له ، أفليس في هذا أعظم غذاء لهذا المحب ؟ فكيف بالحبيب الذي لا أجل منه و أعظم ، و لا أجمل و لا أكمل و لا أعظم إحسانا إذا امتلأ قلب المحب بحبه ، و ملك حبه جميع أجزاء قلبه و جوارحه و تمكن حبه منه أعظم تمكن ، وهذا حاله مع حبيبه ، أفليس هذا المحب عند حبيبه يطعمه و يسقيه ليلا و نهارا ؟ و لهذا قال (( إني أظل عند ربي يطعمني و يسقيني )) و لو كان ذلك طعاما و شرابا للفم ، لما كان صائما فضلا عن كونه مواصلا )) اهـ . كلام ابن القيم من الزاد
ترى أيه الأحبة : لماذا يفعل رسول الله كل هذا ؟
إنه يطلب تلك الليلة الزاهية ، تلك الليلة البهية ، ليلة القدر ، ليلة نزول القرآن ، ليلة خير من ألف شهر .
نعم إنها ليلة القدر : التي من قامها إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (كما في البخاري من حديث أبي هريرة ).
إنها ليلة القدر التي إن وفقت لقيامها كتب لك كأنك عبدت الله أكثر من ( 83 ) عاما .
إنها ليلة القدر : ليلة عتق و مباهاة ، وخدم و مناجاة ، و قربة و مصافاة .
وآه لنا أن فاتتنا هذه الليلة .
وا حسرتاه إن فاتتنا ليلة القدر .
و كيف لا يتحسر من قد فاتته المغفرة ،من فاته عبادة أكثر من ثلاث و ثمانين عاما ، إن من تفوته فهو المحروم ، وهو المطرود .
عند ابن ماجة ( قال في صحيح الترغيب و الترهيب : حسن ) ( إن هذا الشهر قد حضركم فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرمها فقد حرم الخير كله ، ولا يحرم خيرها إلا محروم )
إنها ليلة القدر التي كان رسولنا يحث الصحابة على التماسها حثا شديدا .
أيه الأحبة :
إن إدراك ليلة القدر- و الله - لهو أمر سهل – على من سهل الله عليه – و ما ذاك ألا بأن نقوم العشر الأواخر كلها و بهذا نضمن إدراك ليلة القدر بإذن الله .
أيه الأحبة :
أن قيام الليل هو دأب الصالحين و شعار المتقين و تاج الزاهدين ، كم وردت فيه من آيات و أحاديث ، وكم ذكرت فيه من فضائل ، فكيف إذا كان في رمضان ، وفي العشر الأواخر منه حيث ليلة القدر .
ماذا فاته من فاته قيام الليل ، أما لكم همة تنافسون الحسن و الفضيل و سفيان .
أما لكم همة كهمة التابعي أبي إدريس الخولاني حيث كان يقوم حتى تتورم قدماها و يقول : و الله لننافسن أصحاب محمد على محمد صلى الله عليه وسلم و حتى يعلموا أنهم خلفوا ورآهم رجالا .
يا أيه الراقد كم ترقد *** قم يا حبيبا قد دنا الموعد
و خذ من الليل و ساعاته *** حظا إذا هجع الرقد
من نام حتى ينقي ليله *** لم يبلغ المنزل أو يجهد
قل لذوي الألباب أهل التقى *** قنطرة العرض لكم موعد
آه يا مسكين لو رأيت أقواما تركوا لذيذ النوم ففازوا بليلة القدر فهم في قبورهم منعمين ، وغدا بين الحور العين جذلين ، وفي الجنان مخلدين .
آه لو رأيت من ترك قيام الليل ، فهو في قبره ما بين حسرة و لوعة .
يا عبد الله اهجر فراشك ، فإن الفرش غدا أمامك
اهجر فراشك جوف الليل و ارم به *** ففي القبور إذا فوافيتها فرش
ما شئت إن شئتها فرشا مرقشة *** أو رمضة فوقها السمومة الرقُشُ( الأفاعي )
هذا ينام قرير العين نائما *** و ذا عليه سخين العين ينتهش
شتان بينهما وبين حالهما *** هل يستوي الري في الأحشاء و العطش
قاموا و نمنا و كل في تقلبه *** لنفسه جاهدا يسعى و يجتوش
ألئك الناس إن عد الكرام فهم *** و إن ترد دبشا فنحن ذا دبش
فيا عبد الله
إن أردت لحاق السادة ، فاترك مخاللة الوسادة .
يا ثقيل النوم : أما تنبهت ، الجنة فوقك تزخرف ، و النار تحتك توقد ، و القبر إلى جنبك يحفر ، و لربما يكون الكفن قد جهز .
يا عبد الله :
أمامك الجواهر و الدرر، أمامك ليلة القدر ، فعلاما تضيع الأعمار في الطين و المدر .
يا طويل النوم :
بادر قبل أن يفوتك ( تتجافى جنوبهم ) فتأتي يوم القيامة فلا تجد ( فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين ).
فيا أخي : و الله أن العمر كله قصير ، فكيف بعشر ليال .
آلا تستحق ليلة القدر أن نضحي من أجلها بعشر ليال فقط .
غدا يا عبد الله عندما يوفى الناس أعمالهم تحمد قيامك و صيامك .
غدا يا عبد الله تفرح بتهجدك و صلاتك ، حين يتحسر أهل الغفلة .
اللهم إنا نسأل أن تجعلنا من من يوفق قيام لليلة القدر و أنت أكرم الأكرم .
]]>
يعتقد الكثيرون أن الوجبة الرئيسة في رمضان هي الإفطار, ولكن الأطباء يؤكدون أن وجبة السحور, هي الأهم كونها تساعد في كبت مشاعر الجوع, وتعين الفرد على تحمل الصيام.
وقال العلماء إن الوجبة الرئيسة للإنسان تعني احتواء الغذاء على كميات كبيرة من العناصر المغذية الرئيسة الثلاثة، وهي البروتينات والدهون والكربوهيدرات ( النشويات ), وغنى وجبة السحور بهذه المواد الرئيسة الثلاثة وبشكل متوازن يقلل مشاعر الجوع خلال ساعات الصيام, وذلك لأن الوقت اللازم لهضم وامتصاص البروتينات والدهون يتراوح بين 6 - 9 ساعات, وحوالي 4 - 6 ساعات بالنسبة للكربوهيدرات, وخاصة النشويات المركبة, وبقاء هذه المواد في الجهاز الهضمي لمدة طويلة يمنع الشعور بالجوع, من خلال كبت نشاط تركيبات خاصة في الأمعاء الدقيقة تقوم بتنشيط مركز الجوع في منطقة الهايبوثالاماس, وهي أحد أجزاء الدماغ الأوسط حيث توجد مراكز الجوع والشبع , وذلك في حالة فراغ أو خلو الجهاز الهضمي من الطعام.
وأشار الاطباء في المجلة الدولية لبحوث الصيام, أن طرح المواد الكربوهيدراتية المركبة (مثل الأرز والبطاطا والحبوب والمعكرونة) في الدم يتم ببطء وليس سريعا, كما هو الحال مع السكريات البسيطة, وهذا الامتصاص البطيء وبالتالي الطرح البطيء لسكر الجلوكوز في هذه المواد , يوفر تعويضا منتظما وطويلا لسكر الدم الذي يتم استخدامه خلال ساعات النهار, فيمنع الهبوط الحاد في مستوى سكر الدم أثناء الصيام.
وأكد الباحثون أن احتواء وجبة السحور على خليط متوازن من الكربوهيدات والدهون والبروتين, التي تعتبر مصادر الطاقة الأساسية, يوفر للجسم أثناء الصيام الطاقة اللازمة للنشاط اليومي, سواء في المنزل أو العمل أو المدرسة, ويمنع الشعور بالكسل والخمول والرغبة في النوم أثناء ساعات الصيام, والذي من شأنه زيادة احتمالات الإصابة بالسمنة بسبب نقص السعرات الحرارية التي يتم حرقها خلال النهار مقارنة مع الأيام العادية, مشيرين إلى أن الإفراط في تناول الطعام أثناء ساعات الإفطار, المتصاحب مع الخمول أثناء الصيام , يزيد فرصة اكتساب الوزن خلال شهر رمضان.
وشدد خبراء التغذية على ضرورة تناول كميات معقولة من الفاكهة والخضار في وجبة السحور لأنها تضيف الألياف والفيتامينات والمعادن الضرورية, موضحين أن هذه الألياف تمتص الماء الذي يتم شربه مع الطعام وبالتالي تمتلئ المعدة والأمعاء بالطعام ولكن بغذاء معتدل وقليل السعرات الحرارية, لا سيما وأن الألياف والماء معا يساعدان على امتلاء المعدة والأمعاء بسرعة, وبالتالي عدم الإفراط في تناول الدهون والسكريات .. ]]>
بسم الله الرحمن الرحيم
وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يُكثر من قراءة القرآن في هذا الشهر ، بل كان أحرص ما يكون على ذلك ، فكان جبريل عليه السلام يدارسه القرآن كله في رمضان جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ،وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل،وكانجبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن" متفق عليه ، وفي العام الذي توفي فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم دارسه جبريل عليه السلام القرآن مرتين , وفي ذلك دلالة على أهمية هذا العمل في هذا الشهر .
***************
الشيخ محمد بن سعد بقنه الشهراني
نداءات رمضان
يا من يرجون العتق من النيران في هذا الشهر الكريم، هاهي العشرون الأول قد مضت ،وقد قصَّر فيها من قصَّر واغتنمها من اغتنم ،فليبادر من قصَّر فما زال في الشهر بقية،ولا يغترنَّ من اغتنم فإن الغنيمة العظمى فيما بقي من هذه الأيام الفضيلة،هاهي عشركم الأواخر قد بدأت أيامها فأين المسابقين؟
نداءات رمضانيا من يرجون العتق من النيران في هذا الشهر الكريم، هاهي العشرون الأول قد مضت ،وقد قصَّر فيها من قصَّر واغتنمها من اغتنم ،فليبادر من قصَّر فما زال في الشهر بقية،ولا يغترنَّ من اغتنم فإن الغنيمة العظمى فيما بقي من هذه الأيام الفضيلة،هاهي عشركم الأواخر قد بدأت أيامها فأين المسابقين؟
الشيخ سعود بن بركي المسعودي
من أنت في رمضان ؟
أخي الصائم هل عرفت من أنت في رمضان؟. أنت المؤمن أنت الموحد أنت الموقن بوعد الله.أنت الذي كم اشتاقت نفسك لبلوغ هذا الشهر فرفعت يديك تطرق أبواب السماء مناشداً ربك جل في علاه:اللهم بلغني رمضان..اللهم بلغني رمضان.
من أنت في رمضان ؟أخي الصائم هل عرفت من أنت في رمضان؟. أنت المؤمن أنت الموحد أنت الموقن بوعد الله.أنت الذي كم اشتاقت نفسك لبلوغ هذا الشهر فرفعت يديك تطرق أبواب السماء مناشداً ربك جل في علاه:اللهم بلغني رمضان..اللهم بلغني رمضان.
الشيخ أحمد فريد
هدايا رمضان
الهدية مفتاح من مفاتيح القلوب .. فبها تجعل في القلب أثراً كبيراً وهي سبب من أسباب المحبة .. فإليك هذه الهدايا التي أتمنى أن يكون لك منها نصيباً وافراً .
هدايا رمضانالهدية مفتاح من مفاتيح القلوب .. فبها تجعل في القلب أثراً كبيراً وهي سبب من أسباب المحبة .. فإليك هذه الهدايا التي أتمنى أن يكون لك منها نصيباً وافراً .
الشيخ أحمد فاروق
هذه العبادة روح رمضان .. قيام الليل
قيام الليل هو دأب الصالحين، وتجارة المؤمنين، وعمل الفائزين، ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم، ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم، فيشكون إليه أحوالهم، ويسألونه من فضله، فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها، عاكفة على مناجاة بارئها، تتنسم من تلك النفحات، وتقتبس من أنوار تلك القربات، وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات.
هذه العبادة روح رمضان .. قيام الليلقيام الليل هو دأب الصالحين، وتجارة المؤمنين، وعمل الفائزين، ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم، ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم، فيشكون إليه أحوالهم، ويسألونه من فضله، فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها، عاكفة على مناجاة بارئها، تتنسم من تلك النفحات، وتقتبس من أنوار تلك القربات، وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات.
الشيخ سعيد بن مسفر
من وحي رمضان
يَهبُ الله، تعالى، عباده أياماً مليئة بفيض رحماته و أفضاله، يبعثُ فيهم فيها روحَ الإقبال عليه، و يُحيي فيهم حقائق التوجه إليه، ليُعطيهم في حال الإقبال مزيداً كثيراً، محض جودٍ منه عليهم، و هو الجواد الكريم. رمضان من تلك الأيام الموهوبة للعباد، و الممنوحة للخلق كلهم، فقد جعله الله زمنا مباركا، و خصَّه بالكثير من الخيرِ.
من وحي رمضانيَهبُ الله، تعالى، عباده أياماً مليئة بفيض رحماته و أفضاله، يبعثُ فيهم فيها روحَ الإقبال عليه، و يُحيي فيهم حقائق التوجه إليه، ليُعطيهم في حال الإقبال مزيداً كثيراً، محض جودٍ منه عليهم، و هو الجواد الكريم. رمضان من تلك الأيام الموهوبة للعباد، و الممنوحة للخلق كلهم، فقد جعله الله زمنا مباركا، و خصَّه بالكثير من الخيرِ.
خطب الحرمين الشريفين
مكة : استثمار فرص الخير في رمضان
حث النبي صلى الله عليه وسلم على المبادرة والمسارعة في عمل الخير , قبل أن تتغير النفوس وتتقلب القلوب , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :"" بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِى كَافِرًا وَيُمْسِى مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ أَحَدُهُمْ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا"".أخرجه أحمد2/303(8017) و\"مسلم\" 1/76 .
مكة : استثمار فرص الخير في رمضانحث النبي صلى الله عليه وسلم على المبادرة والمسارعة في عمل الخير , قبل أن تتغير النفوس وتتقلب القلوب , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :"" بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِى كَافِرًا وَيُمْسِى مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ أَحَدُهُمْ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا"".أخرجه أحمد2/303(8017) و\"مسلم\" 1/76 .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحمد الله وتوفيقه تم الانتهاء من كتيب يومك في رمضان
الذي يساعدك علي ترتيب وقتك في رمضان لتغتنم كل دقيقة في طاعة الله
اللغة العربية
بحمد الله وتوفيقه تم الانتهاء من كتيب يومك في رمضان
الذي يساعدك علي ترتيب وقتك في رمضان لتغتنم كل دقيقة في طاعة الله
اللغة العربية
]]>
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توبة مدخن في رمضان على يد الشيخ العريفي...فانظر لفنون الدعوة إلى الله
http://www.way2jana.com/s/index.php?act=playmaq&id=261
إذا كنا ننادي عليك أخي طوال العام لتبادر بالتوبة فالنداء أولى بالتلبية في هذه الأيام المباركة
فأقبل أخي
توبة صائم
http://www.way2jana.com/s/playmaq-129-0.html
محاضرة لفضيلة الشيخ إبراهيم الدويش حفظه الله.
نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بها
وجزى الله خيرا من أعان على نشرها
نسـاء عدن إلى الله
http://www.way2jana.com/s/playmaq-1533-0.html
نساء عدن إلى الله...لفضيلة الشيخ عادل بن سالم الكلباني حفظه الله...نسأل الله أن ينفع بها.
يا ناظرا حالي
http://www.way2jana.com/s/playmaq-1534-0.html
للمنشد أحمد الغنام
أنا من بوابة الأقصى
http://www.way2jana.com/s/playmaq-1535-0.html
أنا من بوابة الأقصى...للمنشد أسامة السلمان.
لصوص رمضان
http://www.way2jana.com/s/showmaq-1260-0.html
لصوص رمضان...محاضرة لفضيلة الشيخ سلطان العويد حفظه الله.
رسول الله في رمضان
http://www.way2jana.com/s/playmaq-1538-0.html
رسول الله في رمضان...لفضيلة الشيخ الدكتور مازن السرساوي حفظه الله.
رمضان قد أهل
http://www.way2jana.com/s/playmaq-1539-0.html
نشيد رمضان قد أهل...للمنشد أحمد أبو خاطر.
رسائل رمضان
http://www.way2jana.com/s/playmaq-1540-0.html
رسائل رمضان...درس من دولة الكويت ليوم الخميس الموافق 20/8/2009 لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله.
صرخات فتاة
http://www.way2jana.com/s/playmaq-1541-0.html
صرخات فتاة...لفضيلة الشيخ إبراهيم الزيات حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توبة مدخن في رمضان على يد الشيخ العريفي...فانظر لفنون الدعوة إلى الله
http://www.way2jana.com/s/index.php?act=playmaq&id=261
إذا كنا ننادي عليك أخي طوال العام لتبادر بالتوبة فالنداء أولى بالتلبية في هذه الأيام المباركة
فأقبل أخي
توبة صائم
http://www.way2jana.com/s/playmaq-129-0.html
محاضرة لفضيلة الشيخ إبراهيم الدويش حفظه الله.
نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بها
وجزى الله خيرا من أعان على نشرها
نسـاء عدن إلى الله
http://www.way2jana.com/s/playmaq-1533-0.html
نساء عدن إلى الله...لفضيلة الشيخ عادل بن سالم الكلباني حفظه الله...نسأل الله أن ينفع بها.
يا ناظرا حالي
http://www.way2jana.com/s/playmaq-1534-0.html
للمنشد أحمد الغنام
أنا من بوابة الأقصى
http://www.way2jana.com/s/playmaq-1535-0.html
أنا من بوابة الأقصى...للمنشد أسامة السلمان.
لصوص رمضان
http://www.way2jana.com/s/showmaq-1260-0.html
لصوص رمضان...محاضرة لفضيلة الشيخ سلطان العويد حفظه الله.
رسول الله في رمضان
http://www.way2jana.com/s/playmaq-1538-0.html
رسول الله في رمضان...لفضيلة الشيخ الدكتور مازن السرساوي حفظه الله.
رمضان قد أهل
http://www.way2jana.com/s/playmaq-1539-0.html
نشيد رمضان قد أهل...للمنشد أحمد أبو خاطر.
رسائل رمضان
http://www.way2jana.com/s/playmaq-1540-0.html
رسائل رمضان...درس من دولة الكويت ليوم الخميس الموافق 20/8/2009 لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله.
صرخات فتاة
http://www.way2jana.com/s/playmaq-1541-0.html
صرخات فتاة...لفضيلة الشيخ إبراهيم الزيات حفظه الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفكم يا اعضااااااااااء
كيف رمضان معكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالله علييييكم ما هو سهل كتييييييييييييييييييييييير
ومر بسسسسسسسسرعة
طياااااااااااااااااااارة
شو رايكم انتوا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
__________________ ]]>